С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

Дорогие братья мусульмане и сёстры мусульманки! Если вас спросят: «Кто самый великий из людей? Кто самый милосердный из людей? Кто самый справедливый из людей? Кто самый лучший из людей? Кто самый достойный из людей? Кто самый щедрый из людей? Кто самый честный из людей? Кто самый знающий из людей?»

Если вы знаете ответ на эти вопросы, то приходилось ли вам читать биографию этого человека? Была ли у вас возможность насладиться прослушиванием повествования о его жизни? Возникало ли у вас в сердце желание встретиться с этим человеком и поговорить с ним?

Аллах облагодетельствовал нашего благородного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) тем, что взрастил его наилучшим образом и дал ему прекрасный нрав, и этот нрав был в нем с самого юного возраста и до тех пор, пока его не упокоила смерть. Ещё до начала пророчества Аллах готовил его к этой миссии. Вначале ему была внушена любовь к одиночеству, и он удалялся от людей в пещере Хира, проводя там долгие ночи и размышляя над мирозданием, устроенным Аллахом. Вдали от мирской суеты и людских заблуждений, его сердце озарялось светом смирения и духовной чистоты.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) продолжал делать так, пока к нему не явилось веление Аллаха. Наш Господь почтил Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) тем, что отправил его к людям с лучшим из посланий и с самой великой из религий. Аллах сделал его посланником и печатью пророчества, который завершил все бывшие религии, отменил все законы предыдущих пророков, кроме тех, что были утверждены Исламом.

С тех пор, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) получил веление своего Господа, он принялся призывать людей к Аллаху и Единобожию, объясняя необходимость поклоняться только Аллаху, у которого нет сотоварищей, и требуя от них отказаться от многобожия и поклонения идолам. Вначале он обратил свой призыв к родственникам и друзьям. Первой женщиной, ответившей на его призыв, стала его жена Хадиджа, из мужчин первым стал Абу Бакр ас-Сиддик, а из детей – Али ибн Абу Талиб (да будет всеми ими доволен Аллах).

Постепенно Ислам начал своё распространение, мусульмане, покорившиеся Аллаху, собирались вокруг посланника Аллаха в доме аль-Аркама ибн Абу аль-Аркама, чтобы напиться из источника небесных знаний, обучиться аятам из Книги Аллаха. Со временем количество мусульман росло, Ислам принял Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), что дало верующим уверенности и воодушевило их.

Вспомним момент, когда Аллах сказал своему пророку: «Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников» (15.Аль-Хиджр: 94).

Этот аят ознаменовал собой вступление Ислама в новый этап, отныне призыв к религии Аллаха стал совершаться открыто

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднялся на гору Сафа и объявил всем людям, что он посланник от Аллаха, и что миссия его заключается в том, чтобы призвать людей к Единобожию и покорности Аллаху. Он возвестил им, что Рай будет наградой тем, кто ответит его призыву и последует за ним, а тот, кто ослушается и отвернётся, того ждет адское наказание. Некоторые люди ответили его призыву, а другие стали насмехаться и даже причиняли ему страдания. Пророк и его сподвижники проявляли терпение и стойкость во всех невзгодах, они жертвовали на пути Ислама всем, чем могли, стремясь призывать к этой великой религии.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обходил группы паломников в Мине, одну за другой, призывая их и проповедуя им Истину Ислама. Он прилагал все свои силы, чтобы донести до людей самое великое, самое совершенное и являвшееся последним послание от Аллаха (Велик Он и Славен). Аллах оказал пророку свою поддержку, направив к нему паломников из Медины. Они собрались в Мине, и в месте под названием Джамрат аль-Акаба мединцы дали пророку обещание оказывать полную поддержку ему и его сподвижникам.

Затем Аллах позволил своему пророку переселиться в Медину, которая впоследствии стала обителью веры и первым исламским государством. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправился в Медину, взяв Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) своим спутником в этой исторической поездке. Когда пророк вышел в путь, Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) остался спать на его постели, чтобы сбить с толку многобожников, которые уже ожидали пророка у дверей его дома и держали наготове свои мечи с намерением убить его. Однако Аллах ослепил их зрение, чтобы пророк (мир ему и благословение Аллаха) смог выйти целым и невредимым, после чего он направился к месту встречи со своим верным сподвижником Абу Бакром. Вместе они тронулись в путь на юг от Мекки, и укрылись на горе Саур. Они провели там несколько дней, в ожидании пока все утихнет, и многобожники прекратят преследование. После этого они направились на север в сторону Медины, в которой мусульмане с радостью встретили своего пророка (мир ему и благословение Аллаха). Пророк построил мечеть и провел братание между своими сподвижниками – мухаджирами (переселенцами из Мекки) и ансарами (мединскими мусульманами), после чего приступил к строительству первого исламского государства.

Исламское государство начало крепнуть и расти. Всевышний Покровитель позволил верующим оборонять свою страну, даже если для этого требовалось вести сражения. Многобожники ожидали и надеялись, что верующих и их страну постигнет зло, и она развалится. Между двумя сторонами проходили тяжелые сражения: на одной стороне были люди, призывающие к добру, а на другой – сторонники зла. Аллах (Велик Он и Славен) защищал верующих, укреплял их и давал поддержку, вследствие чего их страна окрепла, усилилась, а свет Ислама достиг самых дальних уголков этого мира.

Спустя годы после того, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) покинул Мекку, он вернулся в неё победителем, чтобы возвысилось слово Аллаха и восторжествовала Истина. Биляль (да будет доволен им Аллах) взобрался на Каабу и воззвал к людям, огласив улицы Святого города призывом к Единобожию. Пророк сокрушал идолов, установленных в Мекке, читая слова Аллаха: «Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель» (17.Аль-Исра: 81).

Дорогие братья и сестры, такой была жизнь нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это была жизнь, наполненная неутомимым усердием, праведными делами, призывом к Аллаху и защитой религии. Этим путем посланник Аллаха шёл до самой смерти, и Аллах довёл эту религию до высшего совершенства и сделал Свою милость к верующим полной и абсолютной. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) умер в понедельник 12-го или 13-го числа месяца раби` аль-авваль. Да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, а также над всей его семьёй, сподвижниками и всеми, кто последовал за ним до самого Судного Дня.

Аллах сделал отличительным качеством пророка высокий нрав и совершенную мораль. Обращаясь к нему, Всевышний говорит: «Воистину, твой нрав превосходен» (68.Аль-Калям: 4).

Одним из качеств пророка было его поразительное бескорыстие. Он давал людям то, что они просят, в то время как сам мог месяц или два не разводить в своём доме огонь из-за недостатка продуктов. Однажды пророку подарили теплую накидку, в которой он очень нуждался, но один человек попросил её у пророка (мир ему и благословение Аллаха), и он подарил ему. Люди стали порицать этого человека, говоря ему: «Он же нуждался в ней, ведь ты знаешь, что он никогда не отказывает просящему».

Отвага пророка (мир ему и благословение Аллаха) поражала его современников. Он был самым смелым из людей, проявляя бесстрашие и дерзость в битвах с врагами. Когда люди бежали с поля боя, он оставался непоколебим и продолжал наступать. Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Когда разгоралась сеча и глаза воинов наливались кровью, мы держались позади Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И не было никого, кто стоял бы к врагу ближе него».

Несмотря на свое мужество и отвагу, он был очень обходительным и милостивым человеком, не был грубым, резким в выражениях и не вёл шумных разговоров на рынке. Он не отвечал злом на зло, а напротив, прощал и забывал обиды. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я прислуживал пророку (мир ему и благословение Аллаха) десять лет, и он никогда не сказал мне даже «Уф». Если я что-то сделал, то он не спрашивал меня, зачем я это сделал, а если я чего-то не сделал, то он не спрашивал меня, почему я этого не сделал».

Пророк не был хмурым, он шутил со своими сподвижниками, жил вместе с ними, вёл с ними беседы, играл с детьми и сажал их себе на колени. Бывало, что кто-то из малышей мочил его одежду, но это нисколько не раздражало пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он всегда отвечал на просьбы людей, не различая между свободным и рабом, богатым и бедным. Он навещал больных, даже если приходилось идти на другой конец Медины. Когда кто-то просил у него прощения или извинялся, он всегда принимал извинения и прощал. Если во время коллективной молитвы он слышал детский плач, то сокращал молитву, опасаясь причинить трудность матери ребёнка. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) держал на руках свою внучку во время проведения коллективной молитвы с мусульманами, и когда он стоял, то брал её на руки, а когда совершал земной поклон, клал её на землю.

Посланник вёл очень скромный образ жизни и не стремился к благам этого мира, но в том, что касается Мира Следующего, он был самым усердным. Когда Аллах дал ему выбор: либо быть царем-пророком, либо рабом-посланником, он предпочел стать рабом-посланником.

О мусульмане! Эти некоторые примеры – жемчужины пророческого нрава! Пусть его нрав будет для вас как светоч, который осветит путь. Идите за ним, следуйте его пути и руководствуйтесь его наставлениями. Воистину Аллах заложил в нашем Пророке (мир ему и благословение Аллаха) самую благородную и возвышенную нравственность и поэтому приказал нам следовать за ним и подражать ему. Аллах сказал: «Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, Пророка, не владеющего грамотой, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путем» (7.Аль-А`раф: 158).

Сколько бы времени ни прошло, как бы далеко ни жили друг от друга мусульмане, среди них всегда будет группа истинно верующих людей, которые будут скучать по избраннику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Они будут желать встречи с ним и мечтать о том, чтобы увидеть его, чего бы им это не стоило.

Братья и сестры, давайте вместе прочитаем эти удивительные слова нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Одними из самых сильных людей в своей любви ко мне будут те, которые появятся после меня. Все они будут желать, чтобы только лишь увидеть меня, даже если им пришлось бы пожертвовать ради этого своей семьёй и имуществом» (приводит Муслим).

Но, более того, и сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отвечал взаимностью таким людям, потому что он тоже желал увидеться с ними. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я хотел бы встретиться со своими братьями» , – сподвижники спросили его: «А разве мы не твои братья?» Посланник Аллаха сказал: «Вы мои сподвижники (Асхаб), а братья мои – это те, которые уверовали в меня, не увидев меня». (Ахмад)

Призываем Аллаха быть свидетелем наших слов, что мы любим Его и любим Его посланника (мир ему и благословение Аллаха)!

Любовь к пророку (мир ему и благословение Аллаха) является неукоснительной обязанностью каждого мусульманина. Ибн Кудама аль-Макдиси (да одарит его Аллах своей милостью) говорил: «Знай, что вся община Ислама едина в своём мнении, что любовь к Аллаху и к Его посланнику обязательна (фард)».

Один из праведных предшественников говорил: «Любовь к Аллаху и Его посланнику – одна из величайших обязанностей Имана (веры), это один из самых значимых столпов Имана и самое важное его правило. Более того, любовь к Аллаху и Его посланнику – это основа всех дел Веры и религии».

Если человек отдает предпочтение тому, кого он любит, над самим собой, то уже ничто не покажется ему трудным на пути подтверждения этой любви. Иман (вера) мусульманина не достигнет совершенства, пока посланник Аллаха не станет для этого человека любимее самого себя, не говоря уже о ком-то или о чем-то другом.

О те, кто полюбил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!

Знайте, что у любви есть признаки, по которым её можно определить. Самым первым и главным признаком любви к Аллаху является следование сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (3.Алю Имран: 31).

Аль-Хасан аль-Басри и другие праведные предшественники говорили: «Некоторые люди утверждали, что они любят Аллаха, и Аллах испытал их этим аятом: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас». (3.Алю Имран: 31)

Суфьян (да одарит его Аллах своей милостью) говорил: «Любовь – это следование за посланником (мир ему и благословение Аллаха)».

Если человек действительно любит Аллаха и Его посланника, то он проявляет ревность за Аллаха и Его посланника в той степени, насколько крепка его любовь. Если же ревность за Аллаха и Его посланника отсутствует в сердце, то в нём отсутствует и любовь, даже если сам он считает себя любящим Аллаха. Лжет тот, кто заявляет о своей любви, а сам не проявляет никакой ревности, когда видит, что другие попирают запреты Аллаха, ослушаются Его, пренебрегают Им, наносят Ему обиды и не чтут его велений. Разве такой бывает любовь!? Нет, сердце такого человека не имеет любви, оно холодно как лёд. Как человек может говорить о своей любви к Аллаху, когда сердце его не испытывает ревности, видя, как нарушаются границы, установленные Аллахом, а приказы его не выполняются. Если ревность за религию Аллаха исчезает из сердца, то вместе с ней исчезает и любовь, более того – исчезает и сама религия, оставив после себя едва заметный след.

Также признаком любви к пророку является любовь к его сподвижникам. Кто любит пророка, тот любит и сподвижников. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в том, что касается моих сподвижников!

Бойтесь Аллаха, бойтесь Аллаха в том, что касается моих сподвижников!

Не делайте их предметом ваших придирок после моей смерти. Кто возлюбит их, то возлюбит из любви ко мне, а кто возненавидит их, то возненавидит из ненависти ко мне. Тот, кто обижает их, тот обижает меня, а кто обижает меня, тот обижает Аллаха, а тот, кто обижает Аллаха, на того скоро падёт Его кара» (приводят Ахмад, ат-Тирмизи).

Сами сподвижники очень сильно любили посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Наверное, ни для кого не секрет, как поступал Абу Бакр во время хиджры (переселения), защищая его ценой своей жизни и здоровья, от всех опасностей и невзгод. Всем известно, как поступали другие сподвижники, не щадя себя ради любви к пророку. Вспомните женщину, которая потеряла своего мужа, брата и отца в сражении при Ухуде:

«…Когда первые вестники прибыли и высказали ей свои соболезнования, она только спросила: «Как обстоят дела посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)?» – Ей сказали: «О, женщина, хвала Аллаху, он в порядке, как ты и хотела». Женщина сказала: «Покажите мне его, чтобы я сама посмотрела на него». Тогда ей показали на него, и когда она увидела, сказала: «Если ты в порядке, то любая беда незначительна».

Вспомните про Зайда ибн ад-Дасина (да будет доволен им Аллах), который был пленён и находился в Мекке. Сафван ибн Умайя ибн Халяф отправил Зайда в Тангим в сопровождении своего вольноотпущенника по имени Нистас, чтобы казнить его там в отместку за убитого им отца. Там же собралась группа курайшитов, среди которых был и Абу Суфьян ибн Харб. Когда Зайда подвели к месту казни, Абу Суфьян сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, Зайд, хотел бы ты, чтобы Мухаммад был сейчас у нас, на твоём месте, и мы отрубили бы ему голову, а ты оказался бы в кругу семьи?» Зайд сказал: «Клянусь Аллахом, я не желаю, чтобы Мухаммад был даже уколот колючкой, находясь в том месте, где он находится сейчас, ради того, чтобы я оказался в кругу своей семьи». Абу Суфьян сказал: «Я не видел, чтобы кто-то любил кого-то так же, как сподвижники Мухаммада любят своего пророка». И после этого Нистас убил Зайда.

Как же мусульманин может не любить посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в то время, когда сам Аллах дает ему самую высокую оценку в Священном Коране. Всевышний сказал: «Ты по милости своего Господа не являешься одержимым. Воистину, награда твоя неиссякаема. Воистину, нрав твой превосходен» (68.Аль-Калям: 2-3).

«К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» (9.Ат-Тауба: 128).

«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (21.Аль-Анбия: 107).

«Он милосерден к верующим» (33.Аль-Ахзаб: 43).

Если мусульманин возлюбил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то должен следовать его Сунне. Аллах (Велик Он и Славен) сказал:

«Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» («7.Аль-А`раф: 3).

Эти слова означают: идите по следам этого пророка, который пришёл к вам с Книгой, ниспосланной от Господа и Владыки всего сущего.

Аллах (Свят Он и Велик) сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам» (59.Аль-Хашр: 7).

Человек не сможет добиться истинного Ислама до тех пор, пока не будет абсолютно послушен и доволен решениями посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). В Коране говорится: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью» (4.Ан-Ниса: 65).

«Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» (24.Ан-Нур: 63).

О те, которые уверовали! Повиновение пророку (мир ему и благословение Аллаха) – наша обязанность и неотъемлемая часть веры в его пророчество. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто повинуется мне, тот войдёт в Рай, а кто ослушался меня, тот отказался (от Рая)» (приводится у Аль-Бухари).

Суфьян ас-Саури (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Факихи (ученые Шариата) говорили: «Слово не будет полноценным без дела, слово и дело не будут полноценными без правильного намерения, а слово, дело и намерение не будут полноценными, если не соответствуют Сунне».

Братья и сестры, да хранит Вас Аллах, остерегайтесь нововведений в религии, ведь они противоречат Сунне и объявляют вражду по отношению к ней. Всевышний Аллах (Свят Он и Возвышен) сказал: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, — быть может, вы устрашитесь» (6.Аль-Ан`ам: 153).

Если человек пытается обосновать свои религиозные дела и убеждения одними чувствами, эмоциями, любовью, ощущениями, личными пристрастиями, тогда как Шариат Аллаха не подтверждает этих дел и убеждений, то все эти ощущения – есть заблуждение и ложь. Человек, делающий источником своей религии какие-то свои личные внутренние переживания и опыт, на самом деле просто следует за своими страстями и прихотью. Никому не разрешено делать своей религией то, что нравится ему лично, и запрещать в религии то, что ему не нравится и то, чем он недоволен. Всё должно совершаться только в соответствии с путем, который указал нам Аллах. Всевышний установил для нас законы Священного Шариата, для этого он послал к нам Своего посланника, и приказал ему и всем верующим неуклонно следовать этому Шариату. Поэтому наши праведные предшественники называли всех, кто в чём-то выходил из Шариата, последователями своих страстей. Такое название давалось им потому, что они придумали в религии то, чего в ней нет. Наш пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершит в этой нашей религии нечто новое, что не имеет к ней отношения, то это дело будет отвергнуто»

Ан-Навави сказал: «Этот хадис является самой великой основой из основ Ислама, он является образцом лаконичности Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Данный хадис откровенно и ясно отвергает любые новшества и изобретения в Шариате».

Если мы всё это знаем, то становится предельно ясно, что для правильного и неуклонного следования Сунне мы должны обязательно сторониться нововведений.

Новшества в религии являются очень опасными и оказывают пагубное влияние на веру мусульманина, расшатывая основы его религии. Религиозные нововведения являются проводником неверия, ведь начинается всё с того, что человек приписывает Аллаху какие-то законы, не обладая знанием, словно он хочет дополнить Шариат, считая его незаконченным. Ислам не позволяет творчески подходить к религиозным вопросам, потому что изобретения в Исламе вносят раскол в нашу Умму, отвлекают людей от подлинной Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха) и вводят смуту в ряды мусульман, изменяя и искажая религию.

Именно поэтому религия Аллаха предписывает суровое возмездие тем, кто вносит новшества в исламский Шариат. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, Аллах задерживает покаяние каждого сторонника нововведений до тех пор, пока он не оставит своё нововведение» (приводят Аль-Байхакы и ат-Табари, а аль-Албани назвал хадис достоверным).

Суфьян ас-Саури сказал: «Новшество любимее для Иблиса, чем грехи, потому что человек кается в своих грехах, а в новшествах не кается». Сторонники новшеств не каются и не просят Аллаха о прощении за свою ересь, потому что считают её истиной. Поэтому болезни сердец, вызванные нововведениями, намного опаснее, чем болезни сердец, вызванные страстями, и похотью. Аллах Всевышний сказал: «Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным и кто считает его благом, равен тому, кто следует прямым путем? Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает» (35.Фатыр: 8).

О, рабы Аллаха! Бойтесь вашего Господа в том, что касается Сунны вашего пророка.

О, рабы Аллаха! Бойтесь вашего Господа в том, что касается следования пути посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ведь он сказал: «Я буду возглавлять вас у Водоёма (Хауд), но некоторых людей уведут от меня, и я скажу: «О Господь мой, это мои приверженцы», – Но мне будет сказано: «Ты не знаешь, какие новшества они придумали после тебя, они изменяли и подменяли!» Пророк же скажет тогда: «Долой, долой тех, кто изменял и подменял» (приводят Аль-Бухари и Муслим).

Да убережёт нас Аллах от того, чтобы потерпеть убыток!

Мухаммад ﷺ - последний из пророков, после него не родится другой пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью пророков. Каждый мусульманин следующий по пути Пророка ﷺ , дабы заслужить восхваление и счастье на этом и на Том свете, не может обойтись без знаний о жизни, прекрасных качествах и красоте поведения Посланника Аллаха ﷺ .

Всевышний Аллах одарил Своего Посланника ﷺ всеми совершенствами этого и потустороннего миров, которыми не одаривал более никого.

Родился Избранник Аллаха ﷺ на рассвете 12 числа месяца Раби-уль-авваль...

Мухаммад ﷺ – печать пророков

Мухаммад ﷺ – последний из пророков, после него не родится другой пророк, он завершает посланническую миссию и является печатью пророков. Каждый мусульманин следующий по пути Пророка ﷺ , дабы заслужить восхваление и счастье на этом и на Том свете, не может обойтись без знаний о жизни, прекрасных качествах и красоте поведения Посланника Аллаха ﷺ .

Всевышний Аллах одарил Своего Посланника ﷺ всеми совершенствами этого и потустороннего миров, которыми не одаривал более никого. Родился Избранник Аллаха ﷺ на рассвете 12 числа месяца Раби‘-уль-авваль (20 апреля) 571 года по григорианскому календарю, в понедельник в городе Мекка. Его рождение сопровождалось чудесами и знамениями, возвещавшими необыкновенного младенца.

Он происходил из благородного и знаменитого рода Хашима из племени Курайшитов. Сам Пророк Мухаммад ﷺ говорил так: «Всевышний, сотворив народ, разделил его на две части – арабов и неарабов (аджамы). Затем разделил арабов на йеменцев, музаров и курайшитов, и избрал из них курайшитов и вывел меня из лучших среди них».

Отца Пророка ﷺ звали ‘Абдуллах, мать – Амина. Отец ‘Абдуллах умер в возрасте 25 лет, еще до рождения Пророка. По исполнении шести лет он становится круглым сиротой. Два года после смерти матери Мухаммад жил со своим дедом Абдул-Мутталибом. Когда ему было восемь лет, умер и дед, после чего Мухаммад ﷺ перешел под опекунство дяди Абу-Талиба, отца будущего халифа ‘ Али-асхаба.

В те времена у арабов был обычай отправлять детей на воспитание к кочевникам и нанимать для них кормилиц, дабы дети росли развитыми, крепкими; и дедушка Мухаммада ﷺ поступил так же. Кормилицей Пророка ﷺ была Халима. Она ещё в раннем возрасте обнаружила его телесные и умственные способности: в два месяца он ползал, в три – встал на ноги, четыре – ходил держась за что-либо, в шесть – стал свободно передвигаться, в семь – бегал, на восьмом месяце довольно внятно произносил слова, на девятом месяце мог вести плавную беседу, в которой обнаруживал такую мудрость, что поражал изумлением всех, кто слушал его, в десять – стал стрелять из лука. Халима помнила, как он, впервые заговорив, восхвалял Всевышнего Аллаха, и с того дня он не прикасался ни к чему, не упомянув Аллаха, и не брался за что-либо левой рукой.

Мухаммад ﷺ рано приобщился к труду, пас овец мекканцев. Он был очень чист и искренен, свободен от всякой дурной мысли. Великое доверие, питаемое к его рассудительности и праводушию, было причиной того, что сограждане часто выбирали его посредником в своих спорах. Он отличался добронравием, справедливостью, надежностью, решительностью, добропорядочностью и умом. Ещё с детства его всегда сопровождало белое облачко на небе, создавая ему тень.

У него была очень тяжёлая жизнь, но он никогда не жаловался на судьбу и всегда восхвалял Всевышнего Аллаха. На Мухаммада ﷺ было возложено пророчество в Мекке, когда ему было сорок лет. Он был послан как Пророк ко всему человечеству, к ангелам и джиннам. Он стал долго и терпеливо проповедовать Ислам.

В начале пророчества знать курайшитов ополчилась против Пророка ﷺ , почуяв угрозу своим устоям и традициям. Его и первых мусульман стали притеснять, преследовать, ущемлять морально и физически. Величайшей трудностью, с которой он сталкивался, были насмешки его противников. На него клеветали, называя поэтом, другие решили, что он одержим дьяволом, обвиняли его в колдовстве и чародействе. Он подвергался тем насмешкам, брани и оскорблениям, какими неверные всегда готовы осыпать человека, не подходящего ни по уму, ни по деятельности под их уровень. Неверные все свои силы направили на противодействие Истине, которую он распространял. Над ним посмеивались, натравливали детей, умалишенных и женщин, чтобы они забрасывали его камнями, набрасывались на него, пытаясь убить его. Мухаммад ﷺ и его сподвижники терпели все это ради Аллаха и Его религии.

В 620 году, в десятом году пророчества, Всевышний Аллах вознёс его на небеса. Сначала Аллах перенёс его ночью из Мекки в Иерусалим, в мечеть «Байт-уль-Мукаддас» (исра"), а затем вознес на небеса (ми‘радж), где ему было показано множество чудес. Он увидел людей, которых наказывают за их деяния, встретился с пророками, ему были открыты многие тайны Аллаха, в которые Он не посвящал больше никого, его возвысили особо, как Аллах не возвышал более никого, и тем самым ему была оказана особая честь.

В 622 году по христианскому летосчислению, в тринадцатом году пророчества, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с дозволения Всевышнего вместе с первыми мусульманами переселился из Мекки в Ясриб, впоследствии названный городом Пророка ﷺ – Мадинат-ун-Наби (Медина). С этого переселения (по-арабски «хиджра») начинается мусульманское летоисчисление (по Хиджре).

Между первыми мусульманами и неверными произошло множество войн и сражений. Но никогда войну мусульмане не начинали первыми. Впоследствии Ислам постепенно распространился по Аравийскому полуострову.

Пророк ﷺ учил людей исламской религии, разъяснял обязанности и запреты, указывал им полезный для обоих миров правильный путь, показал людям множество чудес (му`джизат). Разумные следовали за Пророком. Через десять лет после Хиджры Ислам стал господствующей религией на всем Аравийском полуострове.

Умер Пророк ﷺ после полного доведения до людей религии Ислам в возрасте 63 лет, 12-го числа месяца Раби‘-уль-авваль 11-го года Хиджры, (632 год гр.к.) в Медине, и похоронен там же, в комнате своей жены ‘Айши , рядом с Мечетью Пророка ﷺ . (В настоящее время Мечеть Пророка расширена, и его могила оказалась внутри этой Мечети). Пророк родился, вышел из Мекки мухаджиром в Медину, прибыл в Медину и умер в понедельник.

Сподвижников Пророка ﷺ называют асхабами. Наиболее высокочтимыми среди них являются Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али, впоследствии, в перечисленном порядке, ставшие халифами (наместниками Пророка ﷺ ), то есть правителями мусульман.

Жены Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Перед смертью у Пророка ﷺ оставалось девять жён . А всего он вступил в брак с четырнадцатью женщинами. Все они являются матерями правоверных, об этом говорится в Священном Коране, и мы должны их любить.

Ни на одной из супруг Пророк ﷺ не женился иначе, как по велению Всевышнего Аллаха. Заключив с ними брак, Пророк Мухаммад ﷺ объединил вокруг Ислама много крупных племён. Живя с Пророком ﷺ , они лучше узнали его, увидели, что его поведение не расходится с его учением и рассказали об этом людям.

После женитьбы на Хадидже, до её смерти он не брал других жён. Только после пятидесяти лет, учитывая необходимость распространять и еще больше упрочить Ислам разными способами, Пророк Мухаммад ﷺ , следуя повелениям Всевышнего, женился на других женщинах.

Кроме того, это нисколько не помешало ему в служении Всевышнему Аллаху, в распространении Его религии. Он так же по ночам молился, днём постился, участвовал в газавате, не допускал излишеств ни в еде, ни в одежде и ни в чём другом, ни для себя, ни для супруг. Всё это свидетельствует о чистоте и совершенстве Пророка Мухаммада ﷺ .

Дети Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

У Пророка Мухаммада ﷺ было семеро детей – четыре дочери и трое сыновей. Перечислим их по старшинству:

Касим – родился в Мекке, умер еще в детстве, в возрасте 17 месяцев;

Зайнаб – родилась в Мекке, ее выдали замуж за Абуль-‘Асса, двоюродного брата Пророка ﷺ , родила двоих детей – сына ‘Али и дочь Умамат, умерла еще в молодости;

Рукия – родилась в Мекке, ее выдали замуж за асхаба ‘Усмана, она заболела и умерла еще в молодости в Медине, в день сражения при Бадре;

Фатима – родилась в Мекке, по велению Всевышнего Аллаха была выдана замуж за двоюродного брата Пророка ﷺ , асхаба ‘Али, родила шестерых детей - Хасана, Хусейна, Мухсина, Умму-Кульсум, Зайнаб, Рукия. Фатима была очень красивой, ее очень любил Пророк ﷺ , она является старшей среди женщин в Раю. Умерла она через шесть месяцев после смерти Пророка ﷺ . Потомство Пророка Мухаммада ﷺ осталось только от ее старших сыновей – Хасана и Хусейна. Среди этих потомков были величайшие имамы, крупнейшие авлия", тарикатские шейхи и другие выдающиеся люди. Его потомки живут и в наше время;

Умму-Кульсум - родилась по пришествии Ислама, по велению Всевышнего Аллаха была выдана замуж за асхаба ‘ Усмана после смерти старшей сестры Рукия, умерла еще в молодости, в девятом году Хиджры;

‘Абдуллах – родился после получения пророчества, умер в раннем детстве;

Ибрахим – родился в девятом году Хиджры. На седьмой день после его рождения Посланик Аллаха ﷺ зарезал жертвенное животное (‘акика), дал ребенку имя, сбрил волосы на голове и раздал серебро на вес этих волос в качестве пожертвования (садака). Ибрахим умер, когда ему исполнилось ровно 18 месяцев. У Пророка ﷺ в день его смерти были слезы на глазах. Когда его спросили: «Разве Пророк плачет?» – он ответил: «Это слезы от печали, но мы никогда не делаем того, на что гневается Всевышний Аллах». В тот день наблюдалось затмение Солнца, и люди стали связывать это со смертью Ибрахима, но Пророк Мухаммад ﷺ сказал им: «Солнце и Луна являются знамениями всемогущества Аллаха, и их затмение не связано с чьей-либо смертью или рождением».

Первых шестерых детей Пророку Мухаммаду ﷺ родила Хадиджа , матерью Ибрахима была Марият. Все его дети, кроме Фатимы, умерли раньше него.

Да будет Аллах доволен всеми ими и да сделает Он нас из тех, кто получит их заступничество (шафа‘ат)!

О любви к арабам

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Любовь к курайшитам от веры (имана), ненависть к ним – неверие (куфр), кто полюбил арабов – тот полюбил меня, кто возненавидел арабов – тот возненавидел и меня». В хадисе также сказано: «Любите арабов ради трех вещей: оттого, что я араб; Коран ниспослан на арабском языке; люди в Раю также говорят на арабском языке». Следовательно, всем мусульманам необходимо почитать и любить арабов, следующих истинному пути нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Первый признак пророчества – правдивое видение

Еще за семь месяцев до получения откровения Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) являлись видения, ясно указывавшие на то, что он будет пророком. Он уединялся в пещере Хира" в Мекке и проводил много ночей в богослужении, потом возвращался к Хадидже и находил у нее поддержку. Это продолжалось до тех пор, пока не явилась к нему Истина. Во время его очередного уединения в пещере Хира", вдруг появился архангел Джабраил (мир ему) и повелел ему: - Читай! - Я не умею читать! - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), так как он был неграмотным – не умеющим ни читать, ни писать. Потом Джабраил (мир ему) прижал его к себе и повторил приказ, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторил ответ. Третий раз архангел сказал: - Читай! Именем твоего Господа … Посланник Аллаха повторил эти слова, которые оказались как бы высеченными в его сердце. Когда он закончил чтение, Небесный вестник провозгласил: - О Мухаммад! Воистину ты Посланник Аллаха. И после этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), взволнованный, сердце которого трепетало от страха, вернулся домой, вошел к Хадидже и сообщил ей о произошедшем. Он сказал, что боится, что не сможет вынести тяжесть пророчества, и что его могут убить соплеменники. Хадиджа успокоила его, говоря: «Никак нет, я поздравляю тебя с великой радостью. Клянусь Аллахом! Аллах никогда не унизит тебя, ибо ты крепко поддерживаешь родственные связи, всегда говоришь правду и помогаешь слабым в истине». Потом Хадиджа вместе с ним отправилась к своему дяде Вараке – слепому старцу, одному из тех арабов, принявших религию пророка ‘ Исы (мир ему). Он хорошо знал Библию (Инджиль). Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал ему все то, что увидел, Варака промолвил: «Это Намус (Джабраил), который являлся и к Мусе (мир ему). Ох, если бы я был молод, чтобы помочь тебе, когда тебя будет изгонять твой народ». «А меня будет изгонять мой народ?» – спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . «Да, будет», – ответил Варака. «Какой бы человек ни приходил с тем, с чем пришел ты, к нему относились враждебно, и если я застану твои времена, то окажу тебе всевозможную помощь», - добавил он. Однако Варака не дожил до этого. Хадиджа попросила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сообщить ей, когда Джабраил появится снова, и он поведал ей, когда тот снизошел очередной раз. Она посадила его слева от себя и спросила, видит ли он Джабраила. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил утвердительно. Затем он сел справа и Хадиджа спросила, видит ли теперь. «Да»,- сказал он. «Садись передо мной, видишь ли, сейчас?». «Да», - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . Она сбросила платок, и спросила: «А теперь видишь?». «Нет» – ответил он. Хадиджа воскликнула: «Я довожу до тебя радостную весть, он поистине ангел, а не шайтан». Этот случай говорит нам о ее проницательности. С этого времени началось ниспослание Корана через Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Продолжалось оно в течение 23 лет. Время от времени, по мере необходимости и по велению Всевышнего Коран ниспосылался человечеству по частям. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начал призывать людей к Истине, запрещая идолопоклонничество, проявляя все свои усилия в наставлении людей на правильный путь и призывая их к Вечному счастью. На протяжении сорока лет он жил как обычный араб среди арабов. Во время этого периода он не был известен ни как проповедник, ни как оратор, хотя был мудр и рассудителен. Его никогда не видели рассуждающим о метафизике, политике, этике, экономике, социологии. Он не был полководцем, даже не был известен как солдат. Он никогда не говорил о Боге, ангелах, Священных Писаниях, ранних пророках, Рае и Аде. Хотя он имел прекрасный характер и хорошие манеры, в нем не было ничего такого, что могло бы предвещать что-либо знаменательное и революционное в будущем. Он был известен как спокойный, рассудительный человек. Но когда он вышел из пещеры с посланием, он полностью преобразился. Во время проповедей вся Аравия восторгалась его красноречием и ораторскими способностями. Они были настолько удивительны и впечатляющи, что даже люди, ненавидевшие его, боялись слушать их, дабы его слова не проникли в сердце и не оторвали их от своих языческих верований и культуры. Ни один из выдающихся арабских поэтов, проповедников и ораторов не мог соревноваться с ним в красноречии и дикции. Когда он бросал вызов своим оппонентам, никто не мог сочинить даже одну строчку, похожую на то, что он излагал. Он появился перед народом как уникальный философ, реформатор, создатель новой культуры и цивилизации, политик и лидер, благочестивый судья и несравненный полководец. Этот неграмотный бедуин, пастух из пустыни, говорил с таким знанием и мудростью, с каким никто не говорил до него и не скажет после.

Благонравие Посланника Аллаха и его качества

Всевышний Аллах наделил Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) лучшим характером, лучшим телосложением и красивой внешностью. В истории человечества одни известные личности славились своей храбростью, другие - щедростью, третьи - кротостью, четвертые - справедливостью, пятые – мудростью и т. д. Но все они обладали ограниченным количеством таких прекрасных черт характера. Только Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обладал всеми прекрасными чертами характера и не имел отрицательных качеств вовсе. Причем прекрасные черты у него были выражены сильнее и совершеннее, чем у остальных. Поэтому Всевышний Аллах избрал для выполнения пророческой миссии именно Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) , поэтому Он восхваляет его в Коране, называя его обладателем высочайшего нрава, прекрасного характера, украшающего не только его самого, но и все человечество. О благонравии Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его способности воздействовать на людей свидетельствует хотя бы тот факт, что люди, известные в доисламской Аравии как варвары, для которых притеснение слабых, разбойничество, распутство, пьянство, взяточничество и т. д. были нормой поведения, под его влиянием стали прекрасными людьми, известными чистотой нравов, справедливостью, кротостью, щедростью и другими подобными качествами. У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было никаких признаков гордыни. При своем высоком положении он ездил верхом на осле, покрытой только плющом. Ходил позади людей. Сам чинил башмаки, ходил в поношенной одежде, сам штопал ее, помогал домашним по хозяйству, резал мясо вместе с ними. Он был самым застенчивым из всех людей, не мог смотреть прямо в лицо никому. Он говорил: «Стыдливость – от веры (имана), а вера находится в Раю, что же касается бесстыдства, то оно от грубости, а грубость находится в Аду». «Стыдливость и вера связаны друг с другом неразрывно, и если исчезнет одно, то обязательно исчезнет и другое», - гласит другой хадис. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в ответ на приглашение шел и к рабу, и к свободному. Он принимал подарки, даже если это глоток молока, ляжка зайца, и ел вместе с тем, кто дарил. У него была одна служанка и слуга, но он не отличался от них ни в еде, ни в одежде. Он не унижал бедного за его бедность, и не возвеличивал короля за его богатство. Он никогда не ругал ни жену, ни слугу. Никогда не молчал, видя, что человек совершает запретное. Когда в одном из сражений его попросили послать проклятие в адрес врагов, он ответил: «Я послан как милость, а не как проклинающий». Он первым приветствовал всех, кого встречал. Никогда не садился и не поднимался без упоминания имени Всевышнего. Если кто-либо подходил к нему во время намаза, он ускорял молитву и спрашивал, есть ли к нему какая-либо нужда. А если его звал кто-либо из сподвижников или других, он отвечал словами: «Вот я перед тобой», - выражая готовность выполнить их просьбу. О том, как он принимал пищу Он был очень умеренным в еде, ел то, что находилось дома. Если это были финики, то ел их даже без хлеба. Если это ячменный или пшеничный хлеб, то ел его без другой пищи. Если находил что-либо из сладостей, к примеру, мед, то ел его. А если же только молоко, то пил его и без хлеба. Он ел ржаной хлеб, не просеянный через сито. Иногда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не ел три дня подряд. ‘ Айша говорила, что бывали времена, когда в течение месяца они не разводили дома огонь, чтобы приготовить еду. Он никогда не говорил о еде, ел то, что давали. Больше всего нравилось ему мясо. Он говорил, что оно улучшает слух, и что оно – господин (сайид) еды на этом и на Том свете. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также любил тыкву. Он говорил: «О ‘ Айша! Когда варите тыкву, то увеличивайте ее в котле. Поистине она ободряет печальное сердце». Он ел мясо птиц, привезенных с охоты. Он любил баранину, особенно окорок и лопатку. Однако он не ел лук, чеснок и порей, дабы люди не почувствовали их неприятный запах, и никогда не порицал еду: если понравится – ел, если нет – оставлял. Он не ел, облокотившись на стол или развалившись на спину. Когда ел, пользовался обеими руками, но принимал пищу во внутрь только правой рукой. Когда ел финики, косточки клал в левую руку. После еды облизывал руки и не протирал их полотенцем, пока не очистит языком. При этом он говорил, что не знает, в какой части еды скрыта благодать (баракат). После еды он воздавал хвалу Аллаху за эти блага, мыл руки и влажными руками проводил по лицу. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пил по три раза, произнося каждый раз имя Аллаха, и после каждого глотка воздавал хвалу Ему. Он пил бесшумно и никогда не выдыхал в сосуд. После себя передавал сосуд находящемуся справа. Однажды, когда ему принесли молоко с медом, он отказался, замечая: «Два продукта в одном сосуде!», но потом сказал, что не запрещает это другим. Он говорил, что не хочет спроса на Том свете из-за излишек. Однажды после обхода вокруг Каабы (таваф) он отправился к святому источнику Зам-зам пить воду. Там он обнаружил напиток из сухих фиников в большом сосуде, из которого пили все, и попросил, чтобы и его угостили. Сподвижник ‘ Аббас тогда сказал ему: «О, Посланник Аллаха, это напиток, к которому прикоснулось множество рук, я Вам принесу из дома чистый напиток». Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет. Напоите меня из этого, откуда пили люди, я хочу получить благодать от рук мусульман», и выпил из него. У него был кувшинчик для омовения. Люди посылали своих детей к нему, чтобы они для бараката пили и обливали свое тело и лицо водой из этого кувшина, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не возражал им. О том, как он сидел Обычно он сидел обхватив руками голени. При приеме пищи сидел как при молитве, положив руки на бедра. Он говорил: «Я - раб, и должен сидеть и есть как раб». Находясь в обществе людей, ведущих разговор о мирском, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поддерживал этот разговор, если речь заходила о Вечном мире, он также принимал в этом участие. Если люди вели разговор о питье и еде, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из-за милости к ним поддерживал и этот разговор. Когда вставал с маджлиса, он читал дуа, восхваляя Аллаха и прося прощения у Него. Он говорил, что этому его научил архангел Джабраил. О его смехе и речи Речь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отличалась удивительной сладостью. Слова у него были как рифмованные строки стихов. Речь была размеренной и необычайно приятной. Без нужды он не разговаривал. Не говорил ничего, кроме истины. Всегда делал людям добрые и хорошие наставления. Он улыбался чаще всех. Когда ниспосылался Коран или вспоминал о Судном дне, он не улыбался. Смеялся он беззвучно, и сподвижники смеялись вместе с ним из-за уважения к нему, и он не останавливал их. Но большую часть времени он проводил в задумчивости и грусти, и когда сподвижники старались его развеселить, он улыбался, но потом говорил: «Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы меньше смеялись и больше плакали». О том, как он одевался Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) одевался скромно, чаще в белую одежду. Для пятничного дня у него была специальная одежда. Под чалмой носил шапочку. Иногда ее носил и без чалмы. Одеваться начинал всегда с правой стороны. И при этом воздавал хвалу Аллаху, который украшает нас и прикрывает нашу наготу. Раздеваться он начинал всегда с левой стороны. Когда надевал новую одежду, старую отдавал беднякам. Матрас, на котором спал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , был сделан из кожи и набит пальмовыми волокнами, его длина составляла метр, а ширина – чуть больше полметра. У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) была накидка (аба"), которую он стелил под себя, когда делал намазы. Иногда он спал на голой циновке, не постелив более ничего. Однажды ‘ Умар, придя к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) увидел его лежащим на циновке, от которой на боку у него остались следы. От увиденного глаза ‘ Умара наполнились слезами. О его щедрости Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым щедрым из всех людей. В месяце Рамадан его щедрость не знала границ, и он походил на вольный ветер, не отказывал ни одному просящему. Однажды ему принесли 90 тысяч серебряных монет. Он поставил их на циновку у ворот и раздал все монеты. Если у него дома не оставалось ничего, когда приходили просящие, он им говорил: «Купите что-нибудь у торговцев на мое имя, я возмещу им». Увидев это, ‘ Умар асхаб сказал ему: «О Посланник Аллаха! Аллах ведь не предписал нам то, что не в наших силах». Тогда один из ансаров, который был рядом, сказал: «Раздавай, о Посланник Аллаха, и не бойся, что Обладатель ‘Арша уменьшит его». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся в ответ, демонстрируя свою радость за эти слова. У него не задерживались ни динар, ни дирхам. Если у него оставалась хоть одна монета, он не возвращался домой, пока не находил кому ее отдать. Он оставлял себе на пропитание самое необходимое, самую малость. Говоря о его щедрости, Анас отмечал: «Некий человек обратился с просьбой к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) , и он подарил ему столько овец, что казалось, будто они заполнили собой все пространство между двумя горами. Когда этот человек вернулся к своим соплеменникам, он сказал им: «О люди! Принимайте Ислам, ибо Мухаммад делает подарки, не боясь обеднеть! И, поистине, если человек днем приходит к Посланнику Аллаха только за тем, чтобы получить что-нибудь из благ этого мира, то уже к вечеру он начинает больше всего любить его религию, и она становится для него чем-то более дорогим, нежели этот мир со всем тем, что имеется в нем». Он не собирал богатство, всегда довольствовался тем, что есть. Хотя он обладал высочайшим авторитетом, каким не обладал ни один правитель, он никогда не позволял себе лишнего. О его смелости Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был самым смелым и отважным из всего человечества. Смельчаком из асхабов считался тот, кто в сражениях мог приблизиться к нему. В разгар сражений с врагами, в самые трудные минуты он шел впереди и вел себя бесстрашно. В хадисе сказано, что не бывало сражений, в которых не участвовал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , и в которых ему не принадлежал первый удар. Но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда никого не убивал, ибо был послан как милость. Он обладал несравненной силой, удар его был мощным. В сражении он громко обращался к многобожникам со словами: «Я - Пророк, нет в этом неправды, я сын Абдул-Мутталиба». Сподвижники говорили, что не видели в сражениях никого, кто был бы сильнее и бесстрашнее Пророка (мир ему и благословение Аллаха) . Он один ходил на врага. Даже у самых мужественных людей бывают моменты проявления инстинктивного страха, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был бесстрашен. Бывало, что за его спиной укрывались сподвижники, известные своим бесстрашием. Ему был неведом страх. О его гневе Гнев и ненависть Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) могла быть только ради Аллаха, он не сердился за себя. Его гнев и довольство можно было узнать по его лицу. Он никогда никому не говорил то, что тому не нравилось, в оскорбительной и унизительной форме. Однажды к нему пришел человек, одетый в желтую одежду, которую Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не одобрял, и он не сделал ему замечаний. Когда же тот вышел, одному из присутствующих он сказал, что если кто-либо из них сообщит тому человеку, чтобы он не носил эти желтые одеяния, то было бы хорошо. Он никогда не сердился, кроме как за искажение истины и мог скрывать свой гнев. Он говорил: «Не тот силен, кто способен победить многих, силен лишь тот, кто способен сдерживать себя, когда им одолевает гнев». О его милосердии Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был самым милостивым и желанным среди людей. Он прощал людей, хотя мог и наказать их. Рассказывают, что однажды Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) принесли золото и серебро. Он раздал его асхабам. Тогда встал один из бедуинов и сказал: «Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) , Аллах повелел тебе справедливость, но ты не соблюдаешь ее». «О, горе тебе! Кого же ты видел справедливее меня?» – сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , но не разрешил проявлять к нему грубость и причинять ему зло. Другой раз, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) раздавал серебро, которое досталось мусульманам из Хайбара, встал один из асхабов и крикнул: «Дели по справедливости, Посланник Аллаха!» «Горе тебе! Кто же делит справедливее, чем я. Я останусь в проигрыше, если буду распределять не по справедливости» - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) . Тогда ‘ Умар встал и заявил, что он отрежет голову этому лицемеру. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Побереги Аллах от того, чтобы люди говорили, что я убиваю своих сподвижников». В хадисе сказано, что некая иудейка пыталась отравить Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мясом ягненка. Сподвижники поймали эту женщину и хотели убить. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не разрешил это. В другой раз архангел Джабраил поведал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , что некий иудей занимается колдовством, с целью наслать порчу на него. Однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не только не наказал того иудея, но даже не разрешил сказать ему об этом. В хадисе сказано: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) остановился передохнуть под одним деревом, снял оружие и повесил на дереве, сподвижники тоже отошли от него. Тут подошел бедуин, оголил саблю и произнес: «Кто теперь спасет тебя от меня?». «Аллах» - ответил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) . Тут спустился Джабраил и выбил у бедуина саблю. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) схватил саблю и сказал: «А кто тебя спасет?». «Никто» – ответил бедуин, но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отпустил его. Тогда этот человек принял Ислам. О справедливости Пророка (мир ему и благословение Аллаха) также свидетельствуют многие факты из его жизни. Еще до получения пророчества он был известен как честный и надежный человек, которому можно доверить все, включая самое сокровенное. Поэтому его прозвали «аль-Амин», что означает честный, верный, надежный. Недруги Ислама и лицемеры предпринимали множество попыток убить Пророка (мир ему и благословение Аллаха) , но когда они оказывались во власти мусульман, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда прощал и отпускал их, проявляя величайшее благородство. Рассказов о его милости и милосердии такое количество, что они не поместятся в этой маленькой книжке. В Коране Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) назван проявляющим милосердие к уверовавшим. Он говорил: «Если вы проявите милосердие ко всем, кто на Земле, то и по отношению к вам проявят милосердие те, кто на небесах». Пророк иногда часами выслушивал бедняков, вдов и обездоленных, когда они рассказывали ему о своих трудностях. Он отличался совестливостью, кротостью, дипломатичностью, никогда не выражался грубо, недостойно, никогда не говорил неправду. Когда враги обвиняли его в том, что он обманывает, говоря о своем пророчестве, другие язычники сами отвергали это обвинение, утверждая, что человек, который никогда не лгал до 40 лет, не может обманывать и теперь. Он никогда не нарушал договоров и обещаний, данных им. Однажды он договорился о встрече с неким человеком и прождал его три дня в условленном месте. Иногда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ездил верхом на лошади или на муле, иногда на осле, или же на верблюде, а иногда вообще ходил пешком без накидки и тюрбана или шапочки. Он навещал больных, если даже они находились на окраине города. Пророк проявлял глубокую заботу о каждом асхабе, и после общения с ним каждому из них казалось, что для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) он дороже всех. И сподвижники очень любили и уважали Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) . Некоторые из них не могли не видеть его больше суток. А асхаб Абу Джанна погиб, прикрыв его своим телом от вражеских стрел. На собраниях, когда выступал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) , царила тишина, опустив головы, слушали его все сподвижники. Однажды для подписания мирного договора с мусульманами, мекканцы отправили к ним Амра бин Сухайла. Удивленный уважением, оказываемым сподвижниками Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , по возвращении в Мекку он рассказал: «Я встречался и с императором Рима, и с королем Персии, но я никогда не видел, чтобы люди так уважали своего предводителя». Он давал имена своим животным, предметам быта, а также и оружию. Его коня звали «‘Укаб», саблю, с которой он выходил на сражения – «Зуль-фукар», еще одна сабля называлась – «Михзам», другая – «Русуб», третья – «Казиб». Ручка его сабли была из серебра. Он надевал пояс из кожи, третья часть которого состояла из серебра. Его лук назывался «Аль-Катум», а колчан для стрел – «Аль-Кафур». Его верблюда звали «Аль-Касва», мула – «Дулдул», осла – «Я ‘ фур», а его дойную овцу – «‘Айбат». О его телосложении и цвете кожи лица От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) изливался таинственный свет, сияющий лучезарностью. Он не был ни высоким, ни низким, а среднего роста. Так восхвалял его Хасан: «Его красивый рост, не высокий, но кажущийся выше всех, и не низкий, чем у других». У Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было самое красивое и приятное лицо. Описывающие не могли подобрать слова сравнения, кроме луны в полнолуние. Некоторые его современники называли его луноликим, другие рассказывали, что не могли насмотреться на него, третьи говорили, что тело и лицо ему даны такие, как будто самому было позволено выбрать их. Он был как солнце, которое восходит над всем. Борода у него была черная и густая. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел только 17 седых волос. Шея у него сверкала, словно отлитая из серебра. Грудь у него была широкая. Плечи тоже были широкие и мощные, предплечья и бедра отличались атлетическим сложением. Он был пропорционально сложен. Между лопатками находилась печать пророчества в виде рельефного треугольника. Пальцы были у него словно отлитые из серебра. Руки были мягче, чем шелка. Когда с ним здоровались, приятный запах и необычное ощущение легкости и теплоты оставались спустя даже несколько дней. Когда он ставил руку на голову кому-либо из детей, то этих детей среди других можно было отличить по очень приятному запаху. Цвет кожи Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был белым с оттенком румянца. Хафиз ибн Хаджар говорил: «Кто скажет, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был черного цвета кожи – тот станет неверным». Капли пота на его лице напоминали жемчужины. Запах его пота был благоуханнее, чем миск. Так говорил об этом сподвижник Анас: «От Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) исходило сияние, капельки его пота были подобны жемчугам, а во время ходьбы он слегка наклонялся вперед и шел степенно (с достоинством, не слишком быстро и не слишком медленно), и я никогда не прикасался к шелку или парче, которые были бы мягче рук Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) , и никогда не вдыхал аромата мускуса или амбры, который был бы приятнее запаха, исходящего от него». Его волосы были волнистыми. Он иногда собирал их в четыре косички, а иногда распускал. В хадисе сказано, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) брил голову четыре раза. Три раза брил архангел Джабраил и один раз - Абу Талхат Те волосы, которые сбрил архангел Джабраил (мир ему), все до единого взяли себе ангелы и были подняты в небеса, а те волосы, которые сбрил Абу Талхат, все остались на земле и их количество равнялось 12 332. Было много удивительных историй, связанных с этими волосами, и об этом можно еще много рассказывать.

Мухаммад – Пророк, сотворенный первым и появившийся на этот свет последним

Однажды Джабраил, как обычно, пришел к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) на зиярат. Когда приходил друг, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , оказывая ему почет и уважение вставал. А на этот раз, к удивлению Джабраила, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) , не встал. - Наверное, мое посещение тебе надоело? - спросил Джабраил. - О Доверенный Творца и мой верный друг! Бывает ли такой человек, которому надоедает твой зиярат? Разве я могу обходиться без того, кого Всевышний Аллах сделал посредником для передачи шариата посланникам, - ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , и затем спросил: - Кому достойнее вставать друг перед другом - старшему или младшему? - Перед старшим должен вставать младший, - ответил Джабраил. - А сколько тебе лет? – спросил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) . На этот вопрос Джабраил красноречиво ответил: - Звезду, восходящую один раз за 700000 лет, я видел три раза. - А когда тебя создал Аллах, что ты увидел первым? - спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . - Когда меня создал Всевышний Аллах, первым я увидел светило из нура, которое висело на Арше. - Тот нур, который ты видел, был я. Если сейчас увидишь этот нур, то узнаешь ли ты его?. - Да, узнаю, - ответил Джабраил, после чего Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) показал ему свои ногти. Когда Джабраил увидел нур, исходящий из ногтей Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , то сказал, что это и есть тот самый нур, и, произнеся «Свет моих очей», поцеловал их, проведя ими по векам глаз. Для желающих познать, как Всевышний Аллах создавал этот нур, расскажем ниже. Тогда, когда еще ничего не было, Всевышний Аллах создал дерево с четырьмя ветками, которое называлось «Шаджарат-уль-якин» (Древо истины). После этого Всевышний Аллах создал нур Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в облике павлина, для которого Он создал покрывало из жемчугов и алмазов и поместил нур на это дерево, где он простоял в течение сорока тысяч лет, восхваляя Всевышнего Аллаха. Затем Всевышний Аллах создал зеркало под названием «Мир"ат-уль-Хаят» (Зеркало жизни). Когда это зеркало поместили поближе к нуру, он, от увиденной своей красоты, стесняясь Всевышнего, совершил пять земных поклонов (саджда). Поэтому Всевышний Аллах наказал общине Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в день пять раз совершать намаз. А когда Всевышний Аллах посмотрел на нур взором милости, от стыда и стеснения на нем выступил пот, из которого Аллах создал весь этот мир. ‘ Арш, Курс, Лавх, Калам, Солнце, Луна, звезды – созданы из капель пота, которые были на его лице. От пота с головы, были созданы Джабраил, Микаил и все ангелы (мир им). От пота с груди созданы посланники, пророки, ученые, шахиды и праведники, познавшие Бога. Дом Аллаха (Кааба), Байт-уль-Ма"мур (небесный прототип Каабы), Байт-уль-Мукаддас (мечеть аль-Акса в Иерусалиме), все мечети и площадки для их постройки были созданы из пота, выделившегося со спины, а из пота с обеих бровей – умму Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) : всех, кто принял Ислам. Из пота с ушей создал иудеев, христиан, огнепоклонников и всех других лицемеров. Вся земля от восхода до заката и все природные богатства земли, выявленные из-за потребности людей, были созданы из пота с ног. После этого Всемилостивый Аллах велел нypу Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) оглянуться на все четыре стороны, и когда он оглянулся, то увидел еще четыре нура. Это были четыре его халифа: Абу Бакр, ‘ Умар, ‘ Усман и ‘ Али (да будет доволен ими Аллах). Затем еще семьдесят тысяч лет находился этот нур в служении Всевышнему. А далее из него были сотворены нуры всех пророков, после чего Всевышний еще раз посмотрел взглядом милости на нур Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и из него создал его душу. И из нуров пророков создал их души. И на каждой душе пророков появился пот, из которого были созданы общины последователей этих пророков. Высокочтимая умма Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) также была сотворена из капель пота от его души. Познав Творца и узнав, что причиной их создания явился наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , воздавая Ему хвалу, все возвестили «Ла иляха иляллах Мухаммад – расулуллах». После этого Аллах сотворил светильник, изнутри и снаружи яркий, словно зеркало. Потом сотворил образ Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в том виде, в котором он появился на земле. Образ Избранного над всеми созданиями был помещен в тот светильник, в котором он находился стоя, как в молитве, стесняясь Всевышнего, не смея сесть. Этот адаб ему не был подсказан никем – так он возвеличивал Всевышнего. Вокруг этого светильника сто тысяч лет души пророков совершали обход (таваф) . После этого Всевышний приказал всем посмотреть на нур Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , и в зависимости от того, кто на какую часть тела Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел, Всевышний создал ремесла всех людей. Увидевшие его голову стали халифами и султанами, лоб – праведными эмирами, глаза – хафизами, знающими Коран наизусть, брови – граверами. Кто разглядел уши, воспринял праведное. Увидевшие щеки стали проницательными. Визирями стали те, кто взглянул на губы. Узревшие нос стали врачами и начальниками, а рот – усердно соблюдающими пост. Те, чей взгляд остановился на горле стали проповедниками и муэдзинами. Муджахидами (борцами за Ислам) стали увидевшие бороду, а торговцами – взглянувшие на шею. Наездниками и фехтовальщиками стали рассмотревшие плечи. Кто распознал правое плечо стали лекарями, лечившими кровопусканием, а кто увидел левое – остались невеждами, правую руку – хранителями казны, левую – скупыми, обе руки – щедрыми. Поварами стали те, кто увидел правую кисть сверху, писарями – увидевшие кончики пальцев левой руки, а пальцы правой руки – портными. Кузнецами стали увидевшие пальцы левой руки. Узревшие грудь, стали муджтахидами (имамы, имеющие право выносить решение самостоятельно), спину – подчинились шариату. Погибшие за веру увидели бок. Кто рассмотрел живот – стали отрешенными от мирского, колени – молящимися, ноги – охотниками, стопы его ног – скороходами, а узревшие только его тень – певцами. Кто ничего не увидел, стали многобожниками, придающими Аллаху сотоварищей, подобно христианам, иудеям и идолопоклонникам. Те, кто вовсе не посмотрел в сторону нура Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , стали спорить со Всевышним, отрицая религию Его, возомнив себя богами и заставляя людей служить себе. Всевышний своим могуществом создал весь мир, претворив в жизнь Свою волю. Все смотревшие на Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) увидели ту или иную часть его тела, но не все целиком. В действительности его никто полностью не познал, будучи на этом свете, его способности и достоинства познали только в меру веры в него. Поистине, Всевышний Аллах создал всю Вселенную ради нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . В Коране говорится, что небеса, земля и все, что есть на них Всевышний сотворил для пользы человечеству. Нашему праотцу, первому пророку на земле Адаму, Аллах сказал: «Если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя», - так гласит Священный хадис. Следовательно, ради Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний создал прародителя всего человечества Адама, а ради человечества создал небо и землю, и все, что есть на них. Из этого явствует, что все создано ради Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) .

Ночное путешествие и вознесение Пророка Мухаммада на небеса

История Ислама изобилует такими событиями и происшествиями, которые позволяют судить о ценностях и достоинствах Ислама, отражение которых находится в жизнеописании Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . В частности, чудеса, которые произошли с ним, являются лучшими свидетельствами этому и назиданиями и уроками для нас. Одним из самых знаменательных и глубоко символичных событий в жизни Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , является его ночное путешествие (исра") и вознесение (ми‘радж). Чудо перенесения и вознесения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является в его жизни одним из самых великих чудес, которое даровал ему Аллах, как утешение и ободрение. Это произошло после того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в течение десяти лет увещевал и проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ он получал только усмешки, унижения и обиды. Дело дошло до того, что он отправился в Таиф и обратился к уважаемым гражданам этого города, призывая их к Исламу, но они отвернулись от него и натравили на него глупцов и детей, которые стали кричать на него и бросать камни, и он нашел прибежище в виноградном саду, за городом. Тело его было побито, а ноги были в крови и он сел, в глубокой печали и горечи, взывая к Аллаху и прося у Него помощь. Это событие произошло спустя некоторое время после смерти Хадиджи и дяди Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Талиба. Все эти события следовали друг за другом так, что год этот получил название «год печали». В ту ночь, когда над Меккой сгустилась тьма и ее жители спали, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) лежал опечаленный, прислонившись к стене Каабы, поскольку мекканцы отвергали Ислам и ненавидели его. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в состоянии между сном и бодрствованием, как вдруг он увидел Джибриля, несущего приглашение посетить его Господа. Джибриль рассек ему грудь, омыл его сердце и, наполнив его мудростью и знаниями, вернул на место. Муслим приводит хадис от Анаса ибн Малика, в котором говорится, что к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) привели Бурака – животное, выше осла и ниже мула, которое ступает туда, куда достигает его взор. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) верхом на этом животном тронулся в путь, пока не достиг Байт-уль-Мукаддаса (в Иерусалиме). Там он привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали своих животных все пророки, потом вошел в мечеть и совершил намаз в два рака ‘ ата, после чего вышел. Тогда к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) подошел Джибриль с сосудами райского вина и молока. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выбрал молоко. Джибриль поздравил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал, что его умма будет на правильном пути. Потом они поднялись на небо, и Джибриль попросил открыть им врата. Ему было сказано: «Кто ты?» Он ответил: «Джибриль вместе с Мухаммадом». Когда им открыли небесные врата, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) увидел Адама (мир ему), который поприветствовал его и попросил для него у Аллаха благо, потом они вознеслись ко второму небу, врата которого Джибриль попросил открыть. Ему задали те же вопросы, и он ответил так же, и так происходило на каждом небе. На втором небе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретил ‘ Ису ибн Марьям и Яхью ибн Закарья (мир им), на третьем – Юсуфа (мир ему), которому была дана половина красоты мира, на четвертом – Идриса (мир ему), на пятом – Харуна (мир ему), на шестом – Мусу (мир ему), на седьмом – Ибрахима (мир ему), прислонившегося к Байт-уль-ма"мур, вокруг которого постоянно совершают обход 70 тысяч ангелов. Потом они дошли до великого дерева, созданного из света (нура), и выше этой степени не может подняться никто, даже Джибриль. Остановившись перед ним, Джибриль сказал: «Тут заканчивается моя степень. О любимец Аллаха! Если я сделаю еще один шаг, то сгорю». Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) стал идти и его покрыли божественные лучи, перед ним открылись завесы, он увидел много таинств и великих знамений Аллаха. Он посмотрел на величие и красоту Аллаха и Господь приблизил его к Себе и обратился к нему, разговаривая с ним без посредника, проявил к нему почтение и очистил, и Аллах был вне времени и места. «…Аллах внушил мне то, что внушил и предписал мне и моей общине 50 намазов в сутки. Потом я спустился к Мусе и он спросил меня: «Что предписал Господь твоей умме?» Я ответил: «50 молитв». Он сказал: «Вернись к Господу и попроси облегчения, воистину, твоя умма не вынесет этого, ведь я испытал сыновей Израиля, и я узнал их». Я вернулся к моему Господу и обратился: «О Господь, облегчи моей умме» И Он снял пять молитв, и я вернулся к Мусе и сообщил ему об этом. Муса сказал: «Поистине, твоя умма не вынесет этого, вернись к твоему Господу и попроси облегчения». И так я ходил от Мусы к Господу и обратно, пока Господь не сказал мне: «Поистине эти пять молитв в сутки, за каждую молитву воздаяние десятикратно и это 50 молитв. А кто вознамерится совершить благое и не сделает, Я запишу ему за это одно благодеяние, а если он совершит его, то Я запишу десять. Кто вознамерится совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу его, а если он вознамерится и затем совершит его, то Я запишу его как одно плохое деяние». Я спустился к Мусе и рассказал ему все. Он сказал: «Вернись к твоему Господу и попроси облегчения». Я ответил, что мне стыдно еще раз возвращаться к Нему». Самый великий урок и назидание в этом вознесении – предписание намаза. Между предписанием намаза и чудом вознесения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) существует тонкая и тесная связь, позволяющая нам назвать намаз духовным ми‘раджем. В то время как вознесение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) телом и душой было чудом, то поистине Аллах сделал для уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) духовный ми ‘ радж, который происходит в день пять раз. В намазе их души и сердца возносятся к их Господу, отстраняясь от их страстей и похоти и свидетельствуя могущество и величие Аллаха и Его Единственность. Это приводит к владычеству Ислама на земле, не путем притеснения и насилия, а путем добра, возвышенности, путем чистоты, путем намаза. Намаз – это не просто обряды и телодвижения, в которых нет смысла, поистине, это школа, воспитывающая верующих в лучших традициях добра, любви и достоинства. Молитва является величайшим деянием Ислама, кто будет бережно к ней относиться, тот осчастливит себя и многое приобретет, а кто будет относиться к ней равнодушно, тот станет несчастным, потерпит убыток. Аллах предписал ее своим рабам, чтобы она была связью между Аллахом и ними. И она служит напоминанием о Его величии, и является благодарностью за Его милость, и поэтому она является фундаментом успеха и счастья в этом мире и в Ахирате, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, за что будут отчитывать раба в Судный день – это молитва, и если она будет полноценной, полноценными будут и остальные его поступки, а если она будет испорченной, то будут испорченными и все его деяния». И неудивительно, что намаз есть основа всех поступков, поистине настойчивость в ее совершенном выполнении, проявляя страх и трепет перед Аллахом, укрепляет в душе чувство видения тебя Аллахом. А кто будет чувствовать Его присутствие, тот будет бояться Его и будет стремиться заслужить Его довольство, к примеру, будет правдив, когда будет говорить, выполнять обещанное, и будет возвращать доверенное, проявлять терпение в трудности и благодарить за милости. В Коране сказано, что человек, когда его постигает беда, становится нетерпеливым, беспокойным, когда ему достается добро – жадным, кроме того, кто совершает каждую молитву своевременно. Тот, кто будет знать о Его Всевидении и Всеслышании, воздержится от всего, что гневает Его: не совершит он прелюбодеяния, не будет ненавидеть, завидовать, попирать права людей, ущемлять их, не будет нарушать права своей семьи, соседей, близких и родственников, ибо сказано в Коране, что именно намаз удерживает человека от гнусного и недостойного, т.е. всего порицаемого. А кто не будет проявлять покорность в молитве и у кого не утвердится в душе знание о Всевидении и Всеслышании Аллаха, тот станет непокорным и будет справедливо наказан Аллахом, поскольку Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитва, которая не остерегает человека от мерзостей и порицаемого, только отдаляет от Аллаха». Милостью Аллаха также является то, что намаз совершается пять раз в сутки, наступление времени молитвы каждый раз напоминает верующему о его Господе. Перенесением Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в Иерусалим, Всевышний показал достоинство этого священного места. Перенесение (исра") и вознесение (ми ‘ радж) были совершены телом и душой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , не во сне, а наяву. Из истории ми ‘ раджа можно извлечь много полезного и поучительного, и повторяя, пересказывая эту историю и размышляя о ней, мы можем получить что-то новое для себя, что укрепит в нашей душе иман и любовь к Исламу и Пророку.

Превосходства Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Всевышний Аллах не создал ничего лучшего, чем Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . Истинное превосходство Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) перед другими творениями знает только Всевышний Аллах. Приведем некоторые из его превосходств. В Коране имеется множество аятов, в которых восхваляется Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . В истории не было другого человека, принесшего столько пользы народам, как он. Через него был ниспослан священный Коран. В нем сошлись превосходства предыдущих пророков (мир им), и он является их печатью. Он является Посланником не только к человечеству, но и к джиннам, ангелам и даже ко всему сотворенному. Его Шариат предписан для всего человечества. Он отменяет все предыдущие шариаты и сохранится до Судного дня. для общины его последователей вся планета предоставлена в качестве места богослужения. Всевышний Аллах говорит в Коране, что сделал его имя часто произносимым: ежедневно во всех мечетях мира возвещают азан и в каждом азане по два раза произносят его имя, оно обязательно упоминается и при произнесении шахады, чтении пятничной проповеди (хутба), в начале всех исламских книг и т.д. Жизнь ни одного человека не изучена так досконально, как его жизнь. Каждый его поступок, каждое слово служат примером для подражания. Всевышний Аллах дал ему способность к краткой, но очень емкой речи. В течение 1400 лет в миллионах книг переписаны его глубокомысленные слова, от которых великая польза, и они не стареют. Он первым встанет из могилы в День Суда, и когда все пророки и ангелы будут бояться просить заступничества (шафа‘ат) у Всевышнего Аллаха, он первым попросит у Аллаха шафа‘ат, и его шафа‘ат будет принят. Он является господином всего человечества, и в День Суда все пророки соберутся под его знаменем «Лива"-уль-хамд». Он первым вступит в Рай. В Раю Всевышний Аллах одарит его специальными степенями именуемыми «Василат» и «Макамун Махмуд», где его будут восхвалять люди, джинны и ангелы. Всевышний в Коране запретил повышать голос рядом с ним. Покорный Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) является покорным и Всевышнему, возненавидевший его – возненавидевшим и Аллаха. Всевышний не послал на неверных беды, только из-за того, что среди них находился Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . Аллах поклялся его жизнью и городом, в котором он находился. Всевышний удостоил его особым почетом, одарив его ми ‘ раджем, что не было дано ни одному из пророков и ангелов. Аллах назвал его именами – «Гафуру Ррахим». Следование его сунне Аллах сделал одним из качеств тех, кого Он любит. Всему человечеству он стал примером подражания. Ему было дано такое очарование, что его боялись даже неверные, находившиеся от него на расстоянии месячного пути. Не создал Всевышний Аллах ничего более любимого, чем его. В могиле ангелы Мункар и Накир будут спрашивать о нем. Его жены являются матерями всех правоверных (му"минов). Шайтан не сможет принять его образ. Тот, кто видел его во сне, является воочию его увидевшим. Тот, кто увидел и уверовал в него, является сподвижником (асхабом). Есть ангелы, которые сообщают ему о том, кто благословил его. Все наши поступки открываются ему. Когда он будет вставать из могилы, 60 тысяч ангелов будут провожать его. В Судный день самой большой уммой будет его умма. Ему было дано столько чудес (му‘джизатов), сколько не было дано всем остальным пророкам вместе взятым. В Раю есть источник, созданный только для него, в котором вода белее молока и запах благоуханнее миска. А тот, кто выпьет из этого источника, не испытает жажды никогда. Всевышний Аллах благословляет десять раз того, кто один раз благословлял его. Он предсказал все, что произойдет на земле после него до Конца Света. Он рассказал о том, что будет в Раю и Аду. Он ведал науками всех предыдущих и последующих людей, и одним из самых больших чудес, дарованных ему, было то, что он владел тайным, сокровенным.

О заступничестве Пророка (мир ему и благословение)

В День воскресенья верующие соберутся и станут искать того, кто мог бы заступиться за них перед Господом. Они придут к пророку Адаму и обратятся к нему: «Ты – отец человечества, Аллах Сам сотворил тебя и велел ангелам пасть ниц перед тобой, и научил тебя названиям всех вещей. Заступись за нас перед твоим Господом, пока он не отведет нас с этого места!» И Адам скажет: «Я не тот, за кого вы меня принимаете!». Адам упомянет свою ошибку, совершенную им в Раю, за которую его оттуда вывели, застыдится и скажет: «Идите к Нуху, воистину, он – первый из посланников, отправленных Аллахом к людям!» Люди придут к Нуху и он ответит им так же и отправит к пророку Ибрахиму (мир ему), а Ибрахим к Мусе (мир ему), Муса к ‘ Исе (мир ему), ‘ Иса уже отправит к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) . Вот как об этом рассказывал наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) : «…И придут они ко мне, а я удалюсь, чтобы попросить разрешения моего Господа, чтобы предстать перед Ним, и Он разрешит мне это. Когда я увижу своего Господа, то паду ниц… и Он скажет: «Подними свою голову, проси – и тебе оно будет даровано, говори – и тебя услышат, заступайся – и тебе окажут заступничество!» Я подниму свою голову и воздам Ему хвалу, которой Он научит меня, затем я попрошу Его милости. После этого Аллах укажет на тех, которые получили Его заступничество, и я введу их в Рай, затем я вернусь к Господу, и когда вновь увижу Его, я сделаю то же, что в первый раз, и попрошу Его о заступничестве. Аллах укажет на тех, которые заслужили Его милость, и я введу их в Рай, затем возвращусь к Нему в третий раз. Вернувшись к Нему в четвертый раз, я скажу: «В Аду остался лишь тот, кого удержал Коран и которому стало обязательным вечное пребывание в нем, и это осуществилось в соответствии со словами Всевышнего Аллаха: «Они пребудут в нем вечно». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что тому, кто посетит его могилу, обязательно достанется его заступничество. Сподвижники также просили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о заступничесте перед Всевышним. К примеру, прослуживший Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) десять лет сподвижник Анас, попросил его: «О Посланник Аллаха! Заступись за меня перед Аллахом в День Воскресенья». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Если будет на то воля Аллаха». «Мое заступничество (шафа ‘ ат) будет тем из моей общины, кто совершил и большие грехи», - говорится в другом хадисе. Таким образом, Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) дано право заступничества за свою общину (умму), и чтобы заслужить его, каждый мусульманин должен следовать пути, указанному Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) , ибо нет такого человека, который не боится Дня Великого Суда и не жаждет прощения и милости в этот День.

Чудеса Пророка

Всевышний Аллах наделил Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) способностью творить чудеса (му‘джизат), превосходящие чудеса других пророков (мир им). Самым большим му‘джизатом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) является священный Коран, ибо это чудо, не ограниченное ни во времени, ни в пространстве. Алимы говорят, что все мусульмане обязаны обучить своих детей и жен именам пророков, которые приведены в Коране, чтобы они уверовали в них, и не думали, что достаточно верить только в Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Вера во всех пророков и посланников Аллаха является обязательной, независимо от того приведено его имя в Коране или нет. Верить же в тех, чьи имена перечислены в Коране необходимо отдельно, а в тех, чьи имена не приведены, надо в общем. Общее количество всех пророков (наби) было 124 тысячи, из них посланников (расуль) - 313. По степени их достоинства и высокочтимости после Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) они расположены так: Ибрахим, Муса, ‘ Иса, Нух, Адам (благословение и приветствие Аллаха им). Другим его му‘джизатом является Шариат – совершенный во всех отношениях кодекс жизни для людей. Человеческий разум не в состоянии придумать такой кодекс, являющийся универсальным для всех времен и народов, каким является Шариат. У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было еще много других му‘джизатов. В книге Юсуфа Набхани приводятся около трех тысяч его чудес. Вот некоторые известные му‘джизаты Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) : он расколол Луну на небе одним знаком; камешки в его руке прославляли Всевышнего Аллаха (тасбих); он напоил целое войско водой, источившейся из его пальцев; после его молитвы (ду ‘ а) малая еда сподвижника Джабира насытила целое войско, и не уменьшилась; он раскрывал тайные замыслы лицемеров (мунафиков) и читал их мысли; он предсказывал будущее, и его предсказания сбывались и сбываются в настоящее время; дерево, с которого он обычно читал проповедь, застонало, когда он начал проповедовать с минбара; о том, что он Посланник Аллаха, подтверждали младенцы и животные. Все эти чудеса видели и слышали многие люди. Они свидетельствуют о пророческой миссии Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . Некоторые, хотя и признают непревзойденный ум, высочайший талант общественного деятеля и полководца, другие особые качества Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , не хотят признавать в нем Пророка. Но ведь его талант и его способности являются, образно говоря, ветвями дерева-пророчества. Они много говорят об этих ветвях (хотя, и это нередко искажают), но не видят дерева, точнее, не хотят видеть его. Истина же от этого не перестанет быть истиной. После пророков самыми ценными среди людей являются четыре праведных халифов Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) : Абу Бакр, ‘ Умар, ‘ Усман, ‘ Али (да будет доволен ими Аллах).

Имамы четырех мазхабов

Мазхаб – это богословско-правовая школа. В религии Ислам их всего четыре. Имамами (основателями) этих мазхабов являются: Мухаммад аш-Шафи‘и, Абу Ханифа, Малик, Ахмад (да будет доволен ими Аллах). Следует знать, что все четыре имама мазхабов на истинном пути и их мазхабы являются путями, ведущими к счастью и в Рай. Нельзя считать, что один мазхаб правильный, а остальные три неверные, ибо такой человек глубоко ошибается. ИМАМ АБУ ХАНИФА Это Ну‘ман – сын Сабита. Он - выходец из таби‘инов, он был большим знатоком фикха, ‘алимом, усердным богослуживцем (‘абидом), отрекшимся от мирского (захидом), познавшим Аллаха (‘арифом), богобоязненным. Суфьян бин Уяйна сказал: «Мои глаза не видели человека, подобного Абу Ханифе». Хаммад рассказал, что однажды Абу Ханифа услышал, как люди говорили про него о том, что он проводит всю ночь в богослужении, когда на самом же деле, он не всю ночь проводил в молитвах. После этого он всеношно занимался богослужением, сказав, что ему стыдно перед Всевышним за то, что ему приписали богослужение, которого он не совершает. Имам Абу Лайс Самарканди приводит несколько примеров из караматов, связанных с ним. Когда после смерти омыли его, на его лбу ясно проявились слова Всевышнего, смысл которых следующий: «О спокойная душа, вернись к своему Господу, довольная Им и довольная собой, войди в Мое служение, войди в Мой Рай». На правой руке: «Входите в Рай за то, что вы совершали», а на левой: «Поистине, совершающим благое Мы воздадим в полной мере». На животе были слова: «И радует их Господь вестью о Своей милости и довольствии». Когда его положили на носилки, послышался голос: «О, бдивший ночи длинные, много встававший на тахаджжуд, много постившийся, даровал тебе Господь «Дар-ус-салам» (Рай)». Когда его положили в могилу, опять послышался голос: «Благовония и блаженства в Раю «На‘им»». Умер он в Багдаде в 150-м году Хиджры в возрасте 70 лет. В том же году родился и Имам аш-Шафи‘и (да будет доволен Аллах ими обоими). ИМАМ МАЛИК Малик – сын Анаса. Он - имам имамов и алим Медины. Он был выдающимся захидом и хафизом. Прежде, чем рассказать хадис, он умывался, расчесывал бороду, умащивался благовониями, садился в центре постели поудобнее и с достоинством. И только потом начинал рассказ. Когда его спросили, что это означает, он ответил, что хочет, чтобы люди оказывали почтение хадисам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Аш-Шафи‘и рассказал: «Я увидел у ворот Малика лошадей из Хорасана и мул из Египта. Я никогда до этого не видел подобной красоты. Я сказал Малику: «Как они прекрасны!» «Они - подарок от меня тебе», – ответил Малик. Я сказал: «Оставь из этих лошадей и мул хоть одного себе, чтобы ездить на нем». «Я стесняюсь топтать их копытами землю Медины, где лежит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) », - ответил он. Таковы были его щедрость и уважение даже к земле Медины. Он родился в 95 году и умер в 179 году Хиджры в возрасте 84 лет. ИМАМ АШ- ШАФИ‘И Он – Мухаммад, сын Идриса. На Абдул-Манафе его род соединяется с родом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Имам Ибн Хаджар сказал: «Имам аш-Шафи‘и - имам имамов по знаниям, богобоязненности, отреченности от мирского (зухд), познанию Аллаха (ма‘рифа), по остроте ума, по знанию Корана наизусть (хифз) и по родословной, потому что он выгодно отличался во всех перечисленных деяниях». Он превзошел всех своих современников, даже тех, кто был раньше него, как Малик бин Анас, Суфьян бин Уяйна и их шейхи. Он вобрал в себя все, что было до него, что послужило причиной увеличения количества его последователей во всех уголках Земли, и его мазхаб распространился вплоть до обеих святынь (Мекка и Медина) и Палестины. Эти три места самые ценные на земле. В хадисе сказано: «Алим из курейшитов заполнит землю наукой (исламской)». О его выдающихся способностях говорит то, что он за четыре года создал новый мазхаб. Из чудес, связанных с ним, является и то, что, когда открыли его могилу, оттуда повеяло благовониями, неописуемым ароматом. Про него написано около сорока книг, где описываются и его караматы. Родился он в 150-м году Хиджры в Газе. Когда ему было два года, родители переселились в Мекку. К пятнадцати годам в науках он достиг таких успехов, что ему дали разрешение самостоятельно выносить фетвы. В 7 лет он выучил наизусть весь Коран. Умер в Египте, в пятницу в 204 году Хиджры, когда ему было 54 года. ИМАМ АХМАД Абу Абдуллах Ахмад – сын Ханбала Шайбани. Он был величайшим алимом, захидом, очень богобоязненным человеком. Он рассказал, что видел Аллаха во сне и спросил Его: «Что больше всего приближает к Тебе?» И Он ответил: «Мое Слово (Коран)». - О Мой Господь, с пониманием смысла или без него? – спросил я. - С пониманием и без,– был ответ. Кутайба сказал: «Если бы Ахмад был во время Суфьяна ас-Саври, Малика, Авзаия, Лайса бин Са‘ада, он был бы более выдающимся, чем они». Его спросили, был ли Ахмад из таби‘инов. Он ответил: «Он - из величайших таби‘инов». Он родился в 164 году, умер в Багдаде в возрасте 73 лет. Да поможет нам Аллах придерживаться их пути. Аминь!

Мавлид, его польза и достоинства

Мавлид – это мероприятие, проводимое мусульманами для выражения радости нашему любимому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) . Во времена сподвижников мусульмане были вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и хорошо знали его, поэтому не было необходимости устраивать специальные собрания, где рассказывают о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и его достоинствах. И в эпоху таби ‘ инов мусульмане везде и всегда рассказывали о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и следовали его хадисам, поэтому также не было острой нужды в мавлидах. Потом постепенно люди стали забывать о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и благочестивые ученые-алимы порекомендовали временами устраивать специальные маджлисы для того, чтобы люди не забывали Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . С этого времени и повелась традиция проводить мавлиды. День, в котором родился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , является одним из самых высокочтимых дней года и приходится на 12 число месяца Раби ‘ -уль-авваль. Несомненно, тем, кто искренне радуется рождению Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , прощаются грехи. Конечно же, этот день и этот месяц стоит выделить особо, в частности, проведением мавлида, хотя мусульмане должны постоянно вспоминать о своем Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и изучать его жизнь и деятельность. Поэтому не следует ограничиваться проведением только мавлида Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , но необходимо приобретать как можно больше знаний о нем. Под проведением мавлида подразумевается рассказ о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , его восхваление, угощение бедняков и других мусульман. Воистину чтение, слушание, изложение чудесных событий, связанных с его жизнью и пророческой миссией является большим благодеянием. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сам любил излагать подобные события. Сама форма проведения мавлида содержит только благое, поскольку люди собираются, чтобы поминать Всевышнего Аллаха, вспоминать и выражать радость по случаю рождения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , радость милости Всевышнего, сделавшего нас из общины Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , читать благословения ему и совершать другие добрые деяния, которыми мусульманам необходимо заниматься при каждом удобном случае, особенно в месяц рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) . Собрания для исполнения мавлидов – это величайший способ призыва к Аллаху, более того, ученым и призывающим на путь Аллаха необходимо постоянно напоминать людям о нраве Пророка, его состояниях, поклонении и других сферах его жизни. Первым, кто отмечал день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , был сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) , как об этом говорится и в хадисе, переданном Муслимом. Когда у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о посте в понедельник, он ответил: «Это день, когда я родился». Эти слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) указывают на то, что проведение мавлида является благим деянием, соответствующим шариату. Приведем некоторые высказывания о мавлиде выдающихся людей Ислама. Например, сподвижник и первый наместник Пророка Абу Бакр говорил: «Кто организовал мавлид, потратив хоть один дирхам, тот будет со мной в блаженном Раю». Да сделает Всевышний и нас из числа друзей Абу Бакра! Второй халиф ‘ Умар отмечал: «Каждый возвеличивший мавлид, способствует оживлению религии Ислам». Да поможет Аллах оживить Его религию! Третий праведный халиф ‘ Усман сказал: «Кто отдал один дирхам в садака для совершения мавлида, тот подобен участнику газавата при сражении в горах Бадр и Хунайн». О Аллах! Прими и возвеличь наши деяния! Двоюродный брат Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и четвертый праведный халиф ‘ Али, которого называют бескрайним океаном знаний, говорил: «Кто возвеличит мавлид и послужит поводом его проведения, тот не покинет этот мир без веры (имана) в сердце». О Аллах! Помилуй нас в момент оставления этого мира! Хасан аль-Басри отмечал: «Если бы у меня было золота, величиной с гору Ухуд, то я бы хотел раздать его в садака, организовав мавлид». О Аллах! Одари нас такой же волей, какой обладал Хасан аль-Басри! Джунайд аль-Багдади говорил: «Человек, пришедший на мавлид, искренне возвеличив Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , является истинно верующим». Ма‘руф аль-Курхи утверждал следующее: «Кто пригласил братьев по вере на мавлид, приготовив еду, тот в Судный день встанет вместе с пророками». Да поднимет Всевышний и нас в Судный день вместе с пророками! Фахрудин ар-Рази сказал: «Нет ни одного случая, чтобы не было благодати (бараката) от еды, на которую исполнили мавлид. Если хоть малая часть из этой еды смешается с другими продуктами, то человек, отведавший их, очистится от грехов. Если кто-либо выпьет воду, на которую прочитали мавлид, то его сердце наполнится сиянием (нуром) и избавится от недугов и болезней. И баракат от денег, на которые исполнили мавлид, переходит на все деньги, с которыми они перемешались». Имам аш-Шафии сказал: «Прибежищем для того, кто позвал братьев по вере в свой дом на мавлид, приготовив еду, будет Рай «Наим». Сарию Сакати отмечал: «Кто вышел из дома с намерением посетить мавлид, тот является из числа тех, кто жаждет посетить Райские сады». В дом, в котором исполняют мавлид, ниспускается милость Аллаха. Ангелы окружают этот дом, он заполняется нуром, и на всех присутствующих нисходит благодать. Обитателей этого дома благословляют ангелы Джабраил, Микаил, Исрафил и ‘ Израил (мир им). Так утверждал великий алим ас-Суюти. Выдающийся ученый и знаток хадисов Ибн Хаджар аль-Аскалани говорил, что мавлид стоит на твердой основе, ибо в хадисах говорится: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, он обнаружил, что иудеи постятся в день ‘ Ашура. Он спросил их о причине этого поста и они ответили, что это день, в котором Аллах потопил фараона и спас пророка Мусу, и они проводят его в посте в знак благодарности Всевышнему Аллаху. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мы ближе к Мусе, чем вы»,- и с этого дня стал также возвеличивать день ‘ Ашуры соблюдением поста. Отсюда следует, что таким образом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выражал благодарность за блага Аллаха и за спасение от беды Мусу в определенный день, и повторял это благодеяние каждый год. А благодарность Аллаху проявляется различными поклонениями, как земной поклон, пост, милостыня, чтение Корана. А какая милость может быть больше, чем появление Избранника Аллаха, Пророка милости (да благословит его Аллах и приветствует) , ибо Всевышний в Коране говорит, что Он оказал милость верующим, послав к ним Посланника из их же среды. Таким образом, все признанные и известные мусульманские алимы, знавшие тонкости и глубину нашей религии, в течение многих веков без всяких сомнений одобряли и проводили мавлиды. Для этого было много причин, среди которых и следующие: - Проявление любви к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) , а значит, и радоваться его рождению, что велит нам Всевышний Аллах. Аллах велел нам радоваться милости, а Пророк – это самая величайшая милость, поскольку Аллах сказал, что Он послал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) только как милость для всех миров. От этой радости получил пользу даже неверный. Когда Абу Лахабу его рабыня Сувайба сообщила радость о рождении Мухаммада, он освободил ее от рабства. Дядя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘ Аббас увидел тогда сон, что по этой причине, каждый понедельник Абу Лахабу облегчались муки за грехи. Если даже Абу Лахабу, отъявленному отступнику и грешнику Всемогущий облегчает муки за радость рождению Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , то истинным мусульманам, признающим Единство Творца, любящим, чтящим Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , радующимся дню и месяцу, в котором он родился, каково же будет вознаграждение в Судный день?! - Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ценил и возвеличивал день своего рождения, благодарил Всевышнего Аллаха за то, что Он создал его и дал жизнь, восхвалял его за это благо. Это возвеличивание Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выражал в посте по понедельникам. - Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) одобрял, когда поэты воспевали его в своих произведениях. - Мавлид – это собрание мусульман для выражения радости по случаю рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и любви к нему. В хадисе сказано, что в Судный день человек окажется рядом с тем, кого любил. - На мавлиде многократно исполняется благословение Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) . Всевышний Аллах говорит, что Он сам и Его ангелы благословляют Пророка, и велит нам, чтобы и мы также усердно благословляли и приветствовали его. В Судный день, призывавший благословения на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , получит его заступничество (шафа ‘ ат). - Песнопение мавлида, стихотворных повествований о рождении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , о его жизни и пророческой миссии, способствует получению знаний о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) , а тому, кто имеет такое знание, напоминает об этом еще раз, и это вызывает переживания, способствующие усилению любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и упрочению веры (имана). - Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращал внимание на связь времени с давно минувшим религиозным событием, и когда это время наступало, оно служило шансом напомнить об этом событии и возвеличить этот день. Об этом говорилось и в вышеприведенном хадисе о дне ‘ Ашура. - Говоря о достоинстве пятницы, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В ней был создан Адам». Тем самым почитается время, о котором установлено, что в этот день был создан пророк Адам. Что же можно сказать о дне, в котором на этот свет появился лучший Пророк и Посланник Аллаха – Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) . - В Исламе высоко ценятся собрание мусульман для совместного богослужения и изучения религии, раздача милостыни и различных даров, ибо хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) гласит: «Радуйте друг друга, дарите друг другу подарки». «От того, кто раздает садака, на 70 лет отдаляется Ад», - говорится в другом изречении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) . Поистине, одно лишь то, что во время проведения мавлида люди оберегают себя от грехов, достаточно уже само по себе для признания его пользы.

Этика проведения и посещения мавлида

Отправляясь на мавлид, необходимо иметь чистое намерение исполнить желание пригласившего на мавлид, посетить хороший маджлис, послушать повествования о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , призывать на него благословения вместе с братьями по вере. Не должны присутствовать такие цели, как поесть, развлечься и т.п. Идущему на мавлид желательно быть в состоянии совершенной ритуальной чистоты, быть в омовении и умаститься благовониями. На мавлиде нежелательно думать о мирских проблемах. Необходимо уделять особое внимание тому, что читается на мавлиде, даже к тому, что слышите не в первый раз, следует отнестись с уважением, внимательно вникать в рассказы о Пророке. Мужчины должны слушать мавлид отдельно, женщины – отдельно. Тот, кто устраивает мавлид, должен проводить его исходя из своих возможностей. Хотя в основном мавлиды проводятся в день и месяц, когда Всевышний даровал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) земную жизнь, но желательно их проводить и в другое время. Совершать мавлид нужно с чистым намерением, как проявление радости дню, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) появился на этот свет, дабы еще раз послушать о нем и чтобы баракат от мавлида остался в этом доме. От того, кто таким образом устраивает мавлид, на целый год отдаляются горе и печаль, - так отметили великие алимы. Тот, кто делает мавлид, должен учесть время приглашения гостей, чтобы мавлид не помешал вовремя совершить намаз и т.д. Хорошо бы почаше читать и слушать проповеди, как и мавлиды. Если посвятить месяц рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) делу призыва на путь Ислама, то это было бы, воистину, богоугодным деянием!

Как Посланник Аллаха покинул этот мир

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) полностью довел до народа религию Аллаха, в последнюю среду месяца Сафар 11-го года по Хиджре его охватила головная боль, и он заболел. Спустя некоторое время, 12-го числа месяца Раби ‘ -уль-авваль, в понедельник, в день своего рождения Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – свет наших очей – покинул этот мир. Этот день был самым тяжелым для мусульман и даже старшие сподвижники из-за печали и горечи расставания с Любимцем (да благословит его Аллах и приветствует) не могли сдерживать себя. Великий сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘ Умар бин Хаттаб, находясь в растерянности, не осознавая происходящее, заявил, что отрежет голову тому, кто скажет, что Посланник Аллаха умер. «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха не умер!» – повторял он, сердце которого пронзила боль. Некоторые сподвижники потеряли сознание, другие потеряли дар речи, и как будто никто ничего не замечал и не осознавал. Однако Абу Бакр, которого Аллах одарил крепкой верой, проявляя терпение, смиренно обратился к народу и стал их утешать. Он подошел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , открыл его лицо, поцеловал и сказал: «Да будут родители мои выкупом за тебя! Был ты прекрасен при жизни и остался таким после смерти. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никогда Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды!», - опровергая этими словами утверждения тех, кто говорил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскреснет, а затем вновь умрет. Затем Абу Бакр вышел к людям и сказал ‘ Умару: «Не спеши, о дающий клятву!» И когда Абу Бакр заговорил, ‘ Умар сел, а Абу Бакр воздал хвалу Аллаху, возблагодарил Его и сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду, Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, поистине, Аллах – Живой и не умирает!» И он прочитал аят, в котором Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) , говорит, что, поистине, он тоже смертен, как и все люди. После этих слов Абу Бакра люди заплакали. Ангел смерти ‘ Израил (мир ему), придя за душой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , остановился у порога его дома, боясь, что проявит неуважение к нему, и, поприветствовав его, попросил разрешение войти. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пригласил его и спросил о том, где находится архангел Джибриль (мир ему). ‘ Израил стал рассказывать Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что тот остался на нижнем небе, и что ангелы приходят к нему выражать соболезнования. Тут пришел Джибриль и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нему: «Есть ли для меня радостная весть?». - Врата Рая открыты для тебя, - сказал Джибриль (мир ему). - Я не об этом желал узнать, нет ли еще что-либо, что может порадовать меня? - Все ангелы на семи небесах готовы принять и встретить тебя. Опять Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задал вопрос, и вопрос этот был о своей умме, о которой он даже в предсмертный миг так беспокоился, и Джибриль передал ему радостную весть от Аллаха: - Первыми, кто войдут в Рай будут ты и твоя община (умма). Для других общин Рай запретен, пока они не войдут в него. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) успокоился, ибо мечта его была исполнена, и разрешил он ангелу смерти отделить его душу. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) находился в состоянии предсмертной агонии, Джибриль отвернулся от него. - Почему отворачиваешься от меня, неужели тебе надоело смотреть на мое лицо? – спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . - О Посланник Аллаха и мой верный друг и утешитель! Как же может мне надоесть смотреть на твое лицо, и кто же сможет смотреть на твое лицо, когда ты находишься в смертельной агонии, - промолвил Джибриль. Так Печать пророков (да благословит его Аллах и приветствует) , оставив своих любимых сподвижников и семью, доверив свою умму Всевышнему Аллаху, покинул этот бренный мир. Когда умирал голова его покоилась на груди своей любимой жены ‘ Айши (да будет доволен ею Аллах), и похоронен благословенный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в ее комнате в Медине. Когда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) постигла болезнь, его материальное состояние составляло семь динаров. Он, стыдясь перед Всевышним Аллахом умереть, оставив эти дозволенные средства в наследство, повелел раздать их нуждающимся. Еще тогда, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) болел, Джибриль пришел к нему на зиярат. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, спустится ли он еще когда-нибудь на землю после его смерти. Джибриль ответил, что после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ему нечего делать на земле, однако добавил, что он спустится десять раз, чтобы забрать десять драгоценностей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его об этих драгоценностях и Джибриль перечислил их: Первый раз он спустится, чтобы забрать благодать (баракат) с земли, второй раз – забрать из сердец людей любовь друг к другу, затем – сочувствие, милосердие, в четвертый раз – справедливость правителей, пятый – стыдливость женщин, шестой – терпеливость бедных и нуждающихся, седьмой раз заберет у ученых-алимов отрешенность от мирского (зухд) и набожность, богобоязненность, восьмой – щедрость богатых людей, девятый – Речь Аллаха – Коран, и десятый – веру (иман). Сегодня, если подумать, из всего вышеперечисленного остались только две драгоценности – это Коран и вера.

Последнее завещание Пророка

После того, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) совершил прощальный хадж, он в местности ‘ Арафа обратился к людям со своей прощальной проповедью, поскольку знал о приближении своей смерти. «О люди! Слушайте внимательно! Слушайте те, кто присутствует, а отсутствующим пусть передадут мои слова, ибо это мое вам последнее наставление! О люди! Следуйте велениям Всевышнего Аллаха, которые занесены в Священный Коран: соблюдайте дозволенное (халал) и избегайте запретного (харам). Не разрушайте своего единства, не сбивайтесь с истины, следуйте верному пути! О люди! Бойтесь Всевышнего, не поступайте несправедливо с женщинами. Не поступайте жестоко и несправедливо с собой! О люди! Берегите себя и своих детей от огня преисподни! Учите их пути, указанному Аллахом и Его Посланником! О люди! Проявляйте покорность, подчиняйтесь, следуйте старшим, руководителям. Подчиняющийся своему руководителю, подчинен и мне, повинующийся мне, покорен Всевышнему Аллаху. О люди! Уважайте моих последователей. Любите знающих Коран наизусть и поступающих так, как в нем велено. О люди! Совершайте пять раз в день намаз. Совершайте как следует омовение. Намаз совершайте по всем правилам предписания и от всего сердца. О люди! С имущества и богатства своего отчисляйте закят. О люди! Нет никакого сомнения, что Аллах обязал совершать Хадж мусульман, материальное положение которых позволяет это сделать. О люди! Не оскверняйте своего языка. Источайте слезы во имя Всевышнего! Ради Всевышнего очистите свои сердца от всякой скверны. Заставьте свое тело познать нужду. Боритесь со своими врагами. Благоустраивайте свои мечети. Очищайте свою веру. Наставляйте своих братьев мусульман, указывайте им праведный путь». Затем он обратился ко всем: - Довел ли я до вас это? - О да! Посланник Аллаха, - ответили они. - О Аллах! Свидетельствуй об этом!»

Заключение

В хадисе, переданном Ибн ‘ Аббасом, говорится, что в день, когда Всевышний Аллах вручил пророку Мусе дощечки, на которых были записаны Божественные заповеди (шариат), предназначенные для его народа, Муса обратился к Всевышнему, выражая Ему благодарность за оказанную Им милость и почет, и затем Аллах наказал Мусе следующее: «О Муса! Я избрал тебя среди людей для выполнения посланнической миссии и доведения Моего Слова до народа. Возьми же то, чем Я одарил тебя и будь благодарен, и старайся умереть искренне любящим Мухаммада». Так Всевышний дал ему понять о высокочтимости, ценности и избранности Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) . И Муса (Мир ему), очень удивленный, задался вопросом: «Кто же это такой Мухаммад, любить которого повелевает мне Всевышний?», - и Аллах ответил ему: «Это Ахмад, имя которого было записано на ‘ Арше еще за тысячу лет до сотворения Земли и небес. Я избрал его из всего человечества и он является для Меня самым любимым». - О Аллах! Если из всего созданного Мухаммад является Твоим любимцем, то создал ли Ты общину (умму) высокочтимее перед Тобой, чем моя община? – спросил Муса. - Высокочтимость и превосходство его уммы над другими таково, каково Мое Величие над всеми созданиями, - ответил Аллах. И Муса очень сильно пожелал хотя бы увидеть эту умму, но Аллах сказал ему: - Ты не увидишь эту общину, однако захочешь ли ты услышать их голос? - Да, конечно хотел бы! – воскликнул Муса (Мир ему). Тогда Аллах, обращаясь к общине Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) , воззвал: - О умма Мухаммада! - Вот мы перед Тобой, о Аллах! – ответили их сущностные частицы (зарра). И затем Всевышний Аллах обрадовал их вестью: - Для вас Моя милость опередила Мой гнев, и Мое прощение опередило Мое наказание. Дорогие братья и сестры! Обратите внимание, каковым является наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) перед Всевышним, каковой является его община последователей, какими благами Всевышний Аллах одарил нас! Благодарим ли мы Его за эту величайшую и несравненную милость, и являемся ли мы Его послушными рабами?! Да поможет Всевышний Аллах всем быть достойными последователями Избранника Аллаха, Пророка милости и Посланника Аллаха – Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) ! Аминь! Хвала Аллаху, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем последователям! Аминь!

В Священном Коране Всевышний говорит:

Смысл: «Держитесь за то, что принес вам Посланник Аллаха! ». (Коран, 59: 7).

Достоверный хадис, переданный аль-Бухари и Муслимом, гласит: «По мере своих возможностей старайтесь выполнять все, что я вам повелел ».

1. Во всем своем поклонении Богу, в изучении наук, в поведении имей чистое намерение (то есть мы должны делать все только ради довольства Аллаха). Искренность деяний – это душа, суть поклонения.

2. Во всех словах и делах следуй Сунне (О достоинствах следования Сунне мы говорили выше).

3. Стремись опережать других в добрых делах. Есть аят Корана, в котором говорится, чтобы мы прилагали все свои усилия, опережая других в благих поступках.

4. Приобретай религиозные знания и распространяй их. Стремление к таким знаниям – обязанность каждого мусульманина. На того, кто скрыл от людей знания, надевают адскую уздечку.

5. Слушайся хадисов и проповедуй их. Аллах украшает лицо того, кто распространяет хадисы.

6. Всегда старайся пребывать в обществе ученых-богословов, проявляй к ним уважение и возвеличивай их. Только лицемеры стараются унижать ученых-мужей.

7. Всегда следуй полученным знаниям, научи других тем хорошим делам, которые сам совершаешь. Наставление одного человека на истинный путь лучше для тебя, чем весь этот мир и все его богатства.

8. Возвеличивай мечети, храни в них чистоту, не допускай их загрязнения. Они являются домами Аллаха и посему мы обязаны почитать их.

9. Выполняй омовение тщательно, в совершенстве, несмотря на холод и жару. В совершенстве исполненное омовение является искуплением грехов и дает высокую степень в мире потустороннем.

10. Обновляй омовение каждый раз после его нарушения, старайся всегда быть в состоянии омовения. Только совершенный верующий всегда пребывает в омовении.

11. Перед каждым омовением и намазом чисть зубы сиваком. Очищение сиваком вызывает довольство Аллаха и гнев шайтана.

12. При омовении тщательно мой места между пальцами рук и ног. Читай специальную молитву (дуа) после омовения. Тому, кто читает эту мольбу, открываются все восемь врат Рая, и ему позволят войти через любые из них.

13. После каждого омовения всегда совершай двухракаатный намаз-сунна. Человек, совершающий этот намаз, в числе первых войдет в Рай.

14. Перед каждым обязательным (фарз) намазом читай азан (призыв к намазу) и икамат (призыв к непосредственному началу намаза).

15. Как только услышишь, что муэдзин провозглашает призыв на намаз, повтори за ним слова азана, затем благослови Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) и прочитай молитву, начинающуюся со слов: «Аллагьумма рабба гьазигьи-ддагIват ». За того, кто поступает так, в Судный день обязательно заступится Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!).

16. По возможности старайся строить мечети или помогать тем, кто их строит. Тому, кто способствовал строительству мечети хотя бы в такой части, что приравнивается к гнездышку птицы, Всевышний в Раю воздвигнет дворец.

17. Береги мечети от мусора и грязи. Мусорить в мечети - запретно.

18. Совершай намазы с коллективом в мечети, особенно утренний и ночной. С каждым шагом по пути в мечеть человеку записывается благое деяние, прощаются грехи и возвышается его степень перед Всевышним.

19. Старайся долго оставаться в мечети. Мечети являются самыми высокочтимыми местами, и простое пребывание в них, при соблюдении соответствующего этикета, также является поклонением.

20. Повелевай женам совершать намазы дома. За намаз, совершенный скрытно от других, женщина получает большее вознаграждение.

21. Простым людям, которые иногда пропускают намазы, людям, занятым мирским, расскажи о важности совершения намаза, побуждай их к совершению намаза. А тех, кто не умеет совершать намаз, научи в совершенстве исполнять его. Знающий обязан обучать незнающего совершать намаз.

22. Отдавай предпочтение совершению того, что Шариат требует от нас в данное время. Например, вовремя совершай намаз, изучай науки в отведенное для этого время, соблюдая, таким образом, распорядок Шариата. В предписании Шариата совершать отдельный вид поклонения в определенное время заключен особый смысл.

23. До наступления времени намаза подготовься к нему, совершив омовение, прикрыв тело, то есть надев соответствующую одежду. Намаз, совершенный вовремя, является самым любимым деянием для Аллаха.

24. Старайся совершить все пять обязательных намазов с джамаатом мусульман, группой, но не отдельно. Намаз, выполненный с коллективом, в двадцать семь раз ценнее, чем намаз, совершенный индивидуально.

25. Когда совершаешь намаз в поле, в горах, призыв к намазу читай громко. Если человек в поле, громко прочитав азан, совершит намаз, то вместе с ним намаз совершат множество ангелов, и все, что находится на расстоянии, где слышен его голос, в Судный день будет свидетельствовать о нем.

26. Будучи в пути, там, где остановился на привал, соверши двухракаатный намаз. Места, где мы совершили намаз или поминали Аллаха, в Судный день будут свидетельствовать в пользу нас, и эти места гордятся перед другими местами.

27. Обрати больше внимания на совершение утреннего и ночного намаза с коллективом мусульман. За совершение утреннего намаза в джамаате человеку записывается вознаграждение, равное оживлению всей ночи богослужением, а совершившему ночной намаз с коллективом – как за оживление половины ночи.

28. Постоянно усердствуй в совершении намазов-ратибат, выполняемых до и (или) после предписанных молитв. Ратибаты восполняют упущения в намазах-фарз. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) уделял особое внимание совершению двух ракаатов ратибата перед утренним намазом. Если кто совершит до и после полуденного намаза по четыре ракаата ратибатов (каждый намаз из двух ракаатов), то его плоть становится запретной для огня Ада. Аллах смилуется над тем, кто совершает четыре ракаата ратибатов (по два) до предвечернего намаза. Совершающему ежедневно двенадцать ракаатов намазов-суннат в Раю построят дом. В эти двенадцать ракаатов входят и два ракаата, исполняемые после вечернего обязательного намаза. А четыре ракаата желательного намаза, совершенные после ночного намаза, приравниваются к четырем ракаатам, выполненным в ночь могущества и предопределения – Лайлат аль-кадр.

29. Постоянно стремись совершать намаз-зуха (2-4-6-8-10-12 ракаатов). Совершающий два ракаата намаза-зуха считается из числа тех, кто выражает благодарность Всевышнему за все органы и части тела, подаренные ему Творцом.

30. Совершай намаз аввабинов (2-4-6 ракаатов). За совершение шести ракаатов намаза аввабинов записывается вознаграждение, равное двенадцатилетнему богослужению.

31. Выполняй намаз-витру (3-5-7-9-11 ракаатов). Из желательных намазов, совершаемых отдельно, индивидуально, намаз-витр является самым ценным.

32. Проснувшись ночью, совершай намаз-тахаджуд. Человек, не встающий ночью для богослужения, является тем, в чьи уши шайтан испустил мочу.

33. Намазы-сунна совершай дома. Желательные намазы, кроме тех, которые совершаются коллективно, и намазов-зуха, лучше совершать дома.

34. После утреннего намаза до восхода солнца и после предвечернего намаза до захода солнца занимайся поминанием Аллаха, оставаясь на месте совершения намаза. За это предусмотрено воздаяние, равное совершению принятого хаджа и малого паломничества – умры.

35. Старайся постоянно читать молитвы и упоминания (азкары) Аллаха после обязательных намазов, не пропуская и не укорачивая их. За каждый из этих азкаров предусмотрено великое воздаяние. Например, если после каждого предписанного намаза по 33 раза произнести «субхIаналлагь », «аль-хIамду лиллягь », «Аллагьу акбар », то малые грехи, даже если их столько же, сколько морской пены, прощаются Всевышним, если они не связаны с долгом перед людьми.

36. Если тебя просит джамаат и если ты в состоянии выполнить просьбу, соверши намаз в качестве имама (руководителя). Тот, кто в совершенстве совершит намаз в качестве руководителя, получит такое же вознаграждение, какое получает тот, кто следует за имамом в намазе.

37. Выбери для намаза первый ряд за имамом ради Аллаха, но не совершай это напоказ. «Если бы люди знали, какое вознаграждение получает тот, кто совершает намаз в первом ряду, то они бы стремились к этому и путем жребия», - гласит хадис.

38. В коллективном намазе стойте плотно друг к другу, выравнивая ряды. Если между молящимися остается свободное место, то его занимает шайтан.

39. Если первый ряд полон, нельзя стараться втиснуться в него во что бы то ни стало. Тому, кто встал в следующий ряд, дабы не мешать и не создавать неудобства тем, кто стоит в первом ряду, предназначено еще большее воздаяние.

40. Если с левой стороны от имама ряд совершающих намаз пуст, сперва заполни его. Заполняющим пустой ряд записывается двойное вознаграждение.

41. После чтения суры «Аль-Фатиха» в намазе, когда имам говорит «Амин» произнеси вместе с ним «Амин». Сказавшему «Амин» вместе с имамом прощаются грехи.

42. Совершай ряд желательных намазов. Например, совершение ратибатов обязательных намазов, зуха, ишрак, аввабинов, тахаджуд, витра сделай привычным для себя. Два ракаата желательного намаза лучше, чем весь этот мир и все его богатства.

43. После ночного намаза соверши еще четыре ракаата намаза-сунна. После ночного намаза не посвящай время разговорам о мирском. В этот период времени вести разговоры о мирском является нежелательным (караха).

44. Ложись спать каждую ночь в омовении, в чистоте, на правом боку, обратив свое лицо в сторону Киблы. Имей крепкое намерение подняться ночью для совершения намаза-тахаджуд. Кто лег спать с таким намерением, но не проснулся, тому все равно запишется вознаграждение, как за совершенный намаз-тахаджуд.

45. Чтобы легче было подняться ночью, отвлекись от мирских проблем, ешь меньше, то есть подготовься к ночному бдению.

46. Если ночью не смог исполнить вирды (задания шейха по поминанию Аллаха), азкары, другие виды поклонения - возмести их в дневное время. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!), если по каким-то причинам не мог совершать ночью желательные намазы, восполнял их утром.

47. Настоятельно совершай намаз-зуха. Человек за каждый орган своего тела должен раздавать пожертвования, а намаз-зуха заменяет эту милостыню.

48. Старайся совершить и намаз-тасбих. Тому, кто совершает намаз-тасбих, прощаются предыдущие и последующие грехи, старые из них и новые, совершенные по ошибке и преднамеренно, малые и большие.

49. Каждый раз после совершения греховного, исполни двухракаатный намаз-сунна. Намерение делается так: «Я намерен совершить двухракаатный намаз раскаяния (тавбу)». А после раскайся искренне. Тому, кто после совершения греховного, выполняет два ракаата и просит прощения у Аллаха, Всевышний обязательно простит грехи.

50. Соверши намаз исполнения желаний. Когда человеку нужно что-либо от Всевышнего или от людей, пусть надлежащим образом выполнит омовение, совершит два ракаата, восхвалит Аллаха, благословит Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует!), и прочитает специальную молитву, прося исполнения своего желания - и Всевышний исполнит его просьбу. Об этой молитве спроси у ученых-богословов или читай в соответствующих книгах.

51. Все важные дела начинай с совершения намаза-истихара и чтения дуа, то есть прося помощи и благословения у Всевышнего, полагаясь на Него в выборе. Человек, совершающий истихара, не останется без блага в выполняемом деле.

52. Старайся идти на пятничный намаз пораньше. Человек, отправившийся на пятничный намаз в первый час дня, получит вознаграждение как за пожертвование верблюда в качестве милостыни, во второй час – коровы, в третий – барана, в четвертый – курицы, в пятый – яйца.

53. Стремись уловить час принятия мольбы в день пятницы, старайся весь день провести в молитвах и поклонении. Что бы ни просил раб в этот час - Всевышний отвечает на его мольбу.

54. Каждую пятницу совершай полное омовение всего тела, в холод и в жару, в любое время года. В пятничную ночь и день старайся больше благословлять Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!). Приложи усилия, чтобы прочитать как минимум по триста салаватов Пророку (да благословит его Аллах и приветствует!) в пятничную ночь и днем в пятницу. Совершение полного омовения тела в пятницу является настоятельной сунной для каждого совершеннолетнего мусульманина. В хадисе сказано, чтобы мы этот день из числа других дней выделяли усердным чтением благословений Пророку (да благословит его Аллах и приветствует!).

55. При чтении имамом проповеди (хутба) не разговаривай, молча и внимательно слушай его. Тот, кто ведет разговоры в это время, не получит вознаграждения за пятничный намаз.

56. Входи в мечеть с правой ноги, а выходи из нее с левой. Это также относится к этическим нормам, которые соблюдал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!).

57. При входе в мечеть и выходе из нее прочти специальные молитвы. Чтение молитв является сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!).

58. Входи в туалет с левой ноги, а выходи из него с правой. Прочти специальные молитвы, читаемые при входе в туалет и выходе из него. Это также является сунной, следовать которой повелел нам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!).

59. После отправления нужды, подмывайся левой рукой. Использовать в грязных местах и ситуациях левую руку является сунной.

60. При начинании всех важных дел - сначала произнеси «Бисмиллях!». Всякое важное дело, начатое без произнесения «Бисмиллях!», бывает лишено благодати.

61. Расскажи состоятельным людям о важности и ценности уплаты обязательного закята с имущества, а также ценности перед Аллахом добровольных пожертвований (садака), тем самым побуждая их к этим благим деяниям. Человеку, наставившему другого на совершение благого деяния, запишется такое же вознаграждение, как и совершившему его.

62. Сам также выплачивай закят и раздавай желательную милостыню. Выплата закята является обязательным столпом Ислама, а добровольные пожертвования оберегают от огня Ада.

63. Приобретай жизненные блага, средства к существованию только дозволенным путем и будь доволен тем, чем Аллах наделил тебя. Плоть, увеличенная на теле человека вследствие употребления им недозволенного, заслуживает огня Ада, а довольство тем, что имеешь, – истинное богатство и неиссякаемый кладезь.

64. Свои нужды и желания, прежде чем открыть их людям, проси исполнить у Всевышнего. Никто не сможет совершить для тебя благое, если не будет на то воли Аллаха.

65. Что-либо дозволенное из имущества, которое тебе преподносят без просьбы и ожидания с твоей стороны - прими. То, что ты получил таким образом, является твоим уделом, которым тебя одарил Аллах.

66. Богатство, которого у тебя больше, чем ты нуждаешься, не храни дома, а израсходуй на благие нужды: на строительство мечетей, медресе, в пользу бедных и нуждающихся. Богатство, накопленное в этом мире, ты потеряешь, а израсходованное на благие цели – найдешь на том свете.

67. Каким бы незначительным тебе ни казались имущество, не откладывай его из-за этого, а отдай его как садака и помоги нуждающимся. Если на то будет воля Аллаха, даже половина финика, отданная как садака, может спасти человека от огня Ада, и воздаяние даже за самое незначительное пожертвование может увеличиться, как за пожертвование размером с гору Ухуд.

68. Подай садака из того, что ты сам любишь, что самому нравится. Мы не достигнем истинного блага, если не будем жертвовать из того, что мы любим.

69. Желательные пожертвования по возможности делай тайно. Милостыня, поданная втайне от других, гасит гнев Всевышнего. Однако, если есть надежда, что другие возьмут с тебя пример, и нет опасности, что подаяние превратится в совершенное напоказ - лучше дать у всех на виду, явно.

70. Отдавай деньги и имущество в долг нуждающимся. Вознаграждение за отданное в долг увеличивается до восемнадцати раз.

71. Если твой должник не может оплатить долг, оставь его, пока он не сможет вернуть, а лучше списать с него часть долга или весь долг. Всевышний облегчит и избавит от трудностей Судного дня человека, помогающего тому, кто не в состоянии оплатить долг.

72. Имущество, полученное дозволенным путем, расходуй на свои нужды и на семью не расточительно и не меньше, чем следует, а в меру. Наши расходы на свои семьи также являются садака.

73. Разреши жене отдавать из дома милостыню бедным и неимущим. Если жена отдаст садака с позволения мужа, то они оба получат за это вознаграждение.

74. Всем, кто приходит к тебе в гости, а также голодным и нуждающимся - отдавай дозволенную пищу по мере своих возможностей. Если кто-либо досыта кормит брата по вере и поит его до утоления жажды, то он отдаляется от Ада на семь рвов, между каждыми двумя из которых расстояние как от Востока до Запада.

75. Поблагодари тех, кто хоть каким-то образом помог тебе, прочти за него хорошую молитву, по возможности ответь ему взаимной помощью. В хадисе сказано: «За добро и помощь, которую вам оказали, отвечайте взаимностью, а если не в состоянии сделать это - то хотя бы прочтите за него соответствующую мольбу».

76. Соблюдение поста является особым деянием, посвященным лишь Аллаху и любимым Им, поэтому ради этого люби и соблюдай пост. Любовь к тому, что любит Аллах, является признаком нашей любви к Всевышнему.

77. Наше ночное бдение в месяце Рамадан и поклонение должно быть ради Аллаха. Поклонение, совершенное ради довольства Аллаха и с осознанием обязанности повиноваться Ему, является истинным поклонением.

78. Соблюдай посты-сунна: шесть постов в месяце шавваль, пост в день Ашура, в день стояния у горы Арафа, в первые десять дней месяцев мухаррам и зуль-хиджа, каждую неделю – в понедельник, четверг и другие.

79. После обязательного поста в месяце Рамадан соблюдай пост шесть дней в месяце шавваль. Тот, кто постится таким образом, подобен тому, кто постится целую жизнь.

80. Соблюдай пост в день стояния у горы Арафа (если не совершаешь хадж). Тому, кто постится в день Арафа, прощаются грехи, совершенные в течение года.

81. Соблюдай пост в день Ашура (если есть возможность, соблюдай пост и в предшествующий и последующий за ним дни). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) велел поститься в этот день.

82. Соблюдай пост первые десять дней месяца зуль-хиджа и совершай благие деяния. Аллах больше всего любит благие деяния, совершенные в эти дни.

83. Постись также в месяце мухаррам, совершай чаще благие деяния. После месяца Рамадан, мухаррам является самым высокочтимым для соблюдения поста.

84. Соблюдай побольше пост в месяце шаабан. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) также часто соблюдал пост в этом месяце.

85. Соблюдай пост каждый понедельник и четверг. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) также постился в эти дни.

86. Срединную ночь месяца шаабан оживи совершением добрых, полезных дел, поклонения и т.п. В хадисе сказано: «Встаньте в эту ночь и поклоняйтесь Аллаху, и соблюдайте пост в этот день».

87. В день Ашура обрадуйте семью, купив для домочадцев хорошую пищу, одежду, подарки. К тому, кто проявит щедрость к членам семьи в этот день, Всевышний будет щедр в течение всего года.

88. Каждый месяц по три дня соблюдай пост, в частности, в 13, 14 и 15 дни месяца. Человек, который каждый месяц по три дня соблюдает пост, подобен постящемуся всю жизнь.

89. Если у тебя нет особых нужд в отношении жены, разреши ей соблюдать желательный (сунна) пост. Верующий должен способствовать своей семье в совершении богослужения.

90. Перед соблюдением поста вставай перед утренним азаном и отведай что-нибудь из еды. В утренней трапезе перед постом заключена большая благодать.

91. Подъем на утреннюю трапезу отложи на конец предназначенного для этого времени, а при наступлении времени разговения торопись открыть пост (если нет сомнений). Пока мусульмане будут поступать так, для нашей уммы блага не иссякнут.

92. Открой пост фиником, а если его нет – водой. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!), если находил финики, открывал пост ими, а если нет – водой.

93. Приглашай других к себе, чтобы разговеться. Человек, угостивший пищей постящегося, получит такое же воздаяние, как и соблюдавший пост. Даже если нет другой пищи, то отдай ему хотя бы финик или глоток воды, и ты получишь соответствующее воздаяние.

94. Пребывай в мечети и сосредоточься в итикафе, особенно в последние десять дней месяца Рамадан. В последних десяти сутках кроется Ночь могущества и предопределения – Лайлат аль-кадр. Человек, пребывавший в итикафе один день, отдаляется от Ада на расстояние трех хандаков (между каждыми из которых расстояние, как между Западом и Востоком).

95. Выплати закят разговения до начала праздничного намаза. Это обязательный закят, и если его не выплатишь - не получишь полное вознаграждение за свой пост.

96. Оживи поклонением обе праздничные ночи: Праздника разговения (ид аль-фитр) и Праздника жертвоприношения (ид аль-адха). Аллах оживит сердце того, кто бодрствовал в эти ночи, занимаясь богослужением.

97. В дни праздников произносите громко «такбир» - восхваление Аллаха. Хадис гласит: «Украшайте праздничный день чтением такбира».

98. По возможности зарежь за себя и за членов своей семьи животное в день Праздника жертвоприношения. Жертвенное животное, которое режешь за себя, режь своими руками, а если нет, то хотя бы стой рядом с тем, кто его режет. В День жертвоприношения нет более высокочтимого деяния, чем жертвоприношение, и тому, кто зарезал животное, запишется столько благих дел, сколько волосинок на теле жертвенного животного.

99. Мясо жертвенного животного целиком раздай бедным и нуждающимся, оставив себе несколько кусков.

100. Режь жертвенное животное острым ножом, повалив бережно, мягко и быстро. В хадисе сказано: «Режьте животное красиво и приводите его к месту жертвоприношений мягко, вежливо ».

101. По возможности торопись совершить обязательное паломничество в Мекку – хадж. Хадис гласит: «Тот, кто, имея возможность, не совершил хадж, пусть умрет, если захочет – иудеем, или если захочет – христианином ».

102. Соверши малое паломничество (умра) в месяце Рамадан. Умра, совершенная в месяце Рамадан, приравнивается к хаджу, совершенному вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует!).

103. Охраняй товар тех, кто путешествует вместе с тобой, помоги им, окажи услуги. В хадисе сказано, что человек, находящийся в услужении людей, выполняющий их нужды, является их господином.

104. Помоги тем, кто распространяет Ислам, и тем, кто защищает землю и имущество мусульман, проявляй уважение к ним. Тому, кто помогает распространяющему Ислам, запишется такое же вознаграждение, как и последнему.

105. Проси у Аллаха, чтобы Он одарил тебя смертью на Его пути. Тому, кто искренне попросит у Всевышнего смерти шахида, даже если он умрет в постели, запишется вознаграждение, равносильное воздаянию шахида.

106. Научи своих детей правильному совершению намаза, соблюдению поста, чтению Корана, выполнению обязательных ритуалов религии, этике Шариата. Родители и опекуны детей обязаны обучать их предписаниям Шариата, начиная с семилетнего возраста.

107. С целью возвеличивания Аллаха наведи и соблюдай чистоту, готовясь к чтению Корана, и научи других тому же. Почитать Коран – значит почитать Всевышнего.

108. Научись правильно читать Коран красивым голосом, соблюдая при чтении необходимый этикет, и научи всему этому других. В хадисе сказано: «Лучший из вас тот, кто изучил Коран и обучил ему других». И лишь благодаря соблюдению этикета человек может достичь истинного счастья.

110. Постоянно поминай Аллаха громко и про себя. Всевышний бывает вместе со Своим рабом, пока он поминает Творца.

111. Во всех собраниях береги язык от злословия, клеветы и бесполезного разговора. Большинство людей попадают в Ад из-за грехов языка.

112. Перед сном, чтением Корана и начиная всякое полезное, благое дело произнеси «АгIузу биллягьи мина-щщайтIани-рраджим» («Я прибегаю к помощи Аллаха против козней проклятого шайтана!») и затем «Бисмиллягьи-ррахIмани-ррахIим» («С именем Аллаха, Милостивого на этом свете ко всем, а на том свете – лишь к верующим!»). Всякое благое дело, начатое с произнесения «АгIузу» и «Бисмиллях!», бывает благодатным и защищенным от шайтана.

113. Если тебя одолевает бессонница, прочти определенные Шариатом молитву и суры Корана. «Во всем просите помощи у Аллаха », - сказано в хадисе.

114. Перед приемом пищи и после еды, при входе в дом и выходе из него - читай соответствующие молитвы. «Мольба – сердце поклонения и оружие верующих », - гласит хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!).

115. Проси прощения грехов у Аллаха и днем и ночью, часто произноси истигфар. Особенно усердно кайся после каждого греховного поступка. Даже сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) в течение суток раскаивался 70–100 раз, произнося истигфар. «Астагъфируллах!» означает: «Я прошу у Тебя прощения своих грехов, о Аллах!».

116. Будь хорошего мнения о Создателе, не теряй надежду на милость Аллаха. Верь в то, что Он одарит тебя тем, что ты просишь. «Я по отношению к Своему рабу буду таким, как он думает обо Мне», - говорит Всевышний.

117. По возможности проси Аллаха, читая мольбы, приведенные в Коране и хадисах, но не читай молитвы, придуманные самим. Коран и хадисы учат, как и что следует просить у Аллаха.

118. Прося что-либо у Аллаха, начинай всегда с восхваления Создателя и благословения Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует!). Мольба, в начале и в конце которой человек восхвалил Всевышнего и благословил Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), не остается без ответа.

119. Если просишь что-то очень важное, проси в пятницу, в последнюю треть ночи, после обязательных намазов и в другие часы, когда молитва принимается. Мольба, прочитанная в указанное время, принимается Всевышним.

120. Многократно благословляй Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!). Тому, кто часто благословляет Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), прощаются грехи и облегчаются заботы и тревоги. О ценности благословения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) мы расскажем дальше, если на то будет воля Аллаха.

121. Проповедуй среди братьев по вере, которые не проводят жизнь в поклонении, правильный образ жизни и побуждай их к приобретению средств к существованию дозволенным путем. Аллах любит способного верующего, который ищет средства к существованию дозволенным путем и с чистым намерением.

122. В поисках пропитания вставай и отправляйся по делам рано утром. «О Аллах, ниспошли благодать моей общине в том, что они совершают ранним утром!», - гласит мольба Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) за нас.

123. Избавься от черт характера и поведения, которые ведут к лишению благ, таких как: прелюбодейство, зависть, высокомерие, надменность, сон после утреннего намаза и других. Блага, которого Всевышний, разгневавшись, лишил нас, не вернуть просто так.

124. Ищи средства к существованию, не допуская упущений в намазах, постах, не подвергая других насилию, без алчности, красиво. Удел, предопределенный нам Аллахом, мы обязательно получим сполна, поэтому разрушать свою вечную жизнь, будучи занятым обустройством бренной жизни, не свойственно разумному человеку.

125. Старайся приобретать только дозволенные средства. Ведь основой всего поклонения является употребление дозволенной пищи, а плоть, увеличенная на теле путем потребления недозволенного, достойна огня Ада.

126. Обрати внимание на то, что ты получил из мирского имущества, как оно приобретено: дозволенным путем или запретным? Дозволенное озаряет сердце, оно служит причиной принятия мольбы Всевышним.

127. Покупая или продавая что-либо, отдавая в долг или требуя обратно данное взаймы, всегда будь мягким, не настаивай с упорством на своем, думая только о своем выигрыше. Для проявляющего милосердие и мягкость в таких ситуациях Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) в своей мольбе просил милости Аллаха.

128. Если покупатель пришел к тебе печальный, сожалея о покупке и желая расторгнуть торговый договор и вернуть товар обратно - удовлетвори его просьбу. Торговцу, расторгающему договор с целью удовлетворения покупателя, Всевышний в Судный день простит погрешности, допущенные им в торговле.

129. Будь в торговле честным, не скрывай недостатки и действительную цену товара.Не нужно клясться именем Аллаха ради мирского имущества. Не обвешивай и не обмеривай покупателя. Ислам зиждется на честности, порядочности и наставлении. «Тот, кто обманывает, не из нас », - гласит хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!).

130. Убеждай товарища по торговле быть честным в продаже. Справедливый торговец в Судный день воскреснет вместе с пророками, правдивейшими (сиддикунами) и шахидами.

131. Долги свои, не откладывая, оплати, как только представится возможность, а если не имеешь возможности, имей чистое намерение оплатить тогда, когда она появится. В хадисе сказано: «Если кто-либо из моей общины попал в долги и всячески старался оплатить их, но затем умер, так и не успев вернуть долг, то я ему помогу».

132. Если умерший оставил завещание, соответствующее Шариату, то выполни его как можно быстрее. Небрежное отношение к исполнению завещания – один из больших грехов.

133. При всех важных вопросах, в трудных ситуациях или если попал в долги, всегда обращайся к Аллаху, проси у Него помощи. Любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) учил мусульман при постижении бед и трудностей обращаться к Аллаху и просить у Него помощи.

134. Возвеличивай и почитай ученых-мужей, праведников (авлия), благочестивых людей, люби и уважай их. Непочтительность к таким людям проявляют лишь лицемеры.

135. Исполняй свой долг и обязанности перед родителями и детьми, соседями и коллегами, товарищами и другими людьми, будь всегда верным долгу. «Перед каждым человеком выполняй его соответствующие права», - сказано в хадисе.

136. Не направляй взоры на красоты мира, особенно не смотри на прелести женщин. В Судный день не будет неплачущих глаз, кроме тех, которые берегли от взоров на запретное.

137. По возможности, мужчина пусть женится, а женщина – выходит замуж (то есть пусть предпочитает замужество, чем оставаться вдовой). «Женитьба – мой путь, кто отвернулся от моего пути, тот не из нас », - сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!).

138. Выбери женщину, которая может рожать детей и любит мужа. «Вы женитесь на плодовитых женщинах, любящих своих мужей », - говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!).

139. Будь милосерден к рабам Аллаха, соблюдай справедливость и равноправие по отношению к ним, отвергай насилие. Если мы проявим милосердие к другим, то Всевышний также смилуется над нами.

140. Обеспечь детей, жен и всю семью дозволенными средствами к существованию, терпеливо относись к трудностям и мучениям, исходящим от них. За средства, потраченные на свою семью, человеку записывается такое же вознаграждение, как и за добровольную милостыню. Кроме того, глава семьи обязан защищать членов семьи от огня Ада.

141. Дай детям одобряемые Шариатом красивые имена, замени плохие имена на хорошие. «В Судный день вас призовут по вашим именам и именам ваших родителей, поэтому нареките детей красивыми именами», - говорится в хадисе Пророка Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!).

142. Будь доволен предопределением и волей Аллаха, когда, к примеру, умерли члены семьи - довольство решением Аллаха ставь на первое место. Если у кого-то умерли два или три ребенка, и он проявил довольство предопределением Аллаха - то такого человека эти дети обязательно введут в Рай.

143. Старайся очистить сердце от скверных черт характера, вступив под духовное воспитание истинного шейха. Человек, очистивший сердце от плохих нравственных качеств, обретет счастье в этом и потустороннем мирах.

144. При получении жизненных благ, поминай Аллаха, выражай Ему благодарность, не считай себя заслуживающим эти блага. Выражающему благодарность Всевышний преувеличивает Свои блага, благам же Создателя нет счета.

145. Побуждай своих жен надевать скромную одежду, соответствующую нормам Шариата. Большинство женщин попадают в Ад из-за золота, шелка, то есть из-за любви к мирским красотам.

146. Надевай белую одежду, прикрывающую тело сверху донизу. Одежда, которую Всевышний больше любит – белая.

147. Не стремись носить роскошную, вычурную одежду, довольствуйся простой и скромной одеждой. Человека, который, видя себя ничтожным перед Всевышним, не надевал изысканных, дорогих одеяний, Творец оденет в прекрасные райские одежды.

148. Раздавай ненужную для себя и семьи одежду беднякам, сиротам и нуждающимся, независимо от того, новая она или же старая. Пока бедняк носит подаренную кем-либо одежду, подаривший ее будет находиться под защитой Всемогущего.

149. Сохрани белые волосы в бороде, не крась их в черный цвет и не удаляй. Седые волосы – сияние (нур) мусульманина.

150. Каждую ночь перед сном крась глаза сурьмой. Это способствует улучшению зрения.

151. Перед приемом пищи и воды всегда произнеси «Бисмиллях!». Съеденное без произнесения над ним имени Аллаха - подобно мертвечине.

152. Никогда не набрасывайся на еду с жадностью. «Вы не ешьте с середины (миски), а ешьте по краям, чтобы получить благодать », - говорится в хадисе.

153. Довольствуйся в еде в качестве приправы к хлебу даже уксусом или растительным маслом, то есть тем, что имеется. Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) трижды сказал: «Как же прекрасен уксус в качестве приправы! ». Растительное масло также часто восхваляется в хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!).

154. Изучи, как вел себя за трапезой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!), и следуй ему в этом. К примеру, ешь и пей только правой рукой, мой руки до и после еды, соблюдай умеренность в еде, клади в рот маленький кусок пищи и разжевывай его хорошо, прежде чем проглотить, прочти мольбу после приема пищи, пользуйся тремя пальцами, когда принимаешь пищу, вспомни о том, что это благо Аллаха, которым Он наделил тебя, ешь с намерением, чтобы пища дала тебе сил для поклонения Аллаху и т.д. Именно в подражании Пророку (да благословит его Аллах и приветствует!) во всем заключена благодать.

155. Принимай пищу вместе с семьей. Чем больше рук тянется к еде - тем больше благодати.

156. После еды руками, облизывай пальцы. В хадисе сказано, что в этом есть благодать.

157. Перед каждым приемом пищи и питья, даже прежде чем класть в рот каждый кусок пищи, произноси «Бисмиллях!», затем воздавай хвалу Аллаху, произнося «Аль-хIамду лиллягь!». Аллах доволен Своим рабом, поступающим так перед едой и после.

158. И перед едой, и после еды - мой руки и будь в состоянии омовения. Мытье рук перед едой избавляет от нужды, бедности, а мытье рук после еды служит искуплением малых грехов.

159. Убеждай руководителей и чиновников быть милосердными к людям, быть справедливыми и правдивыми. «Ты помоги и притесняющему - ведь помощь ему выражается в том, чтобы не дать ему совершить насилие», - говорится в хадисе.

160. Помогай угнетенным, оскорбленным и пострадавшим от насилия. В хадисе сказано, чтобы мы оказывали помощь притесненному, защищая его от насилия других.

161. Не выступай против насильников, правителей, не кричи на них, а проси Аллаха защиты от их зла и вреда. «Когда вами станут руководить правители-притеснители,просите Аллаха заставить их делать вам добро», - сказано в хадисе.

162. Посещая насильников и тиранов с целью наставления их, берегись запретного и сомнительного, что исходят от них. Кто отправился к правителям, тая надежду обрести что-либо из их богатства, тот впадает в смуту.

163. Будь милосерден ко всем созданиям Аллаха в той степени и в границах, что требуют от нас шариатские законы. К тому, кто милосерден, милостив и Всевышний.

164. Убеждай царя или руководителя выбрать себе чистого на руку, честного визиря, заместителя. Когда Аллах возлюбит предводителя (царя, руководителя), то Он дает ему преданного заместителя.

165. Повелевай благое и запрещай порицаемое (в рамках Шариата). Когда иудеи и христиане перестали повелевать благое и запрещать порицаемое, Всевышний проклял их.

166. Держи в тайне погрешности и недостатки мусульман, особенно грехи, которые неприлично предавать огласке. Но если у кого-то есть недостатки, которые представляют угрозу обществу и конкретным людям, чтобы защитить их, по необходимости можно оглашать его недостатки, но не с целью унижения, а с целью предостережения.

167. Помоги руководителю, который наводит шариатский порядок, родителям, обучающим детей исламскому этикету, и преподавателям. Наведение шариатского порядка на земле в течение одного дня лучше, чем беспрерывный дождь в течение сорока дней.

168. Расскажи греховным людям о важности и ценности раскаяния, всели в них надежду на спасение. Человек, который раскаивается, и тот, кто призывает людей к этому – любимые рабы Аллаха.

169. Защищай от запретного половые органы, а также глаза и все органы тела. Старайся помирить братьев по вере, даже если между ними кровная вражда, предложи им простить кровника, рассказав о вознаграждении Аллаха за это. Того, кто простил другого ради Аллаха, Всевышний возвеличит в обоих мирах.

170. Проявляй послушание родителям, твори для них добро, укрепляй и поддерживай родственные связи и призывай ко всему этому и остальных. Поступающему так Всевышний удлиняет жизнь и увеличивает мирские блага.

171. Возьми на попечение сирот, будь милосерден к ним, люби бедняков. «Опекающий сироту и я в Раю - будем вместе как эти два пальца », - сказано в хадисе Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!).

172. Проявляй высокое уважение к гостю и окажи ему гостеприимство. «Пусть тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, почитает своего гостя »,- велено в хадисе.

173. Занимайся полеводством и садоводством, выращивай плодовые деревья. Это является также и большой милостыней, приносящей нам пользу и после смерти.

174. Будь щедр, особенно в месяце Рамадан старайся раздать как можно больше милостыни. Щедрость – одно из райских деревьев, ветки которого повисли в этом мире, и того, кто держится за эту ветку, она приведет в Рай.

175. Помоги мусульманам в нужде, всегда старайся вселять радость в их сердца. Доставление радости сердцам мусульман – одно из самых благих деяний.

176. Истинно стыдись Всевышнего (оберегая уши, глаза, язык, живот и половые органы от греховного). Стыдливость также является одной из ветвей веры.

177. Хорошо, добропорядочно обходись с людьми. Ведь в добродетели заключены все блага этого и потустороннего миров.

178. Учись быть приятным, красноречивым и общительным с людьми. Взгляд на лицо брата по вере с довольством и красивое слово, сказанное ему, – тоже милостыня.

179. Постоянно старайся помнить об Аллахе, помнить, что Он все время видит тебя, чтобы ты не ослушался, не заблуждался и вел себя деликатно, этично. Аллах любит во всех делах деликатность, вежливость, обдуманность и неторопливость.

180. Приветствуй других, передавай им салям. Приветствие друг друга (салям) и красивая, сладкая речь ведут к приобретению Рая и искуплению грехов.

181. При встрече с мусульманином - пожми ему руку. Когда встречаются двое мусульман и, поприветствовав, пожимают друг другу руки, то грехи осыпаются с них подобно тому, как осыпаются листья с деревьев.

182. Отдались от людей ради совершения поклонения (не участвуя в плохих сборищах) и побуждай других к этому же. Самый лучший мусульманин, после воюющего на пути Аллаха, - это тот, кто, отдалившись от людей, постоянно занят богослужением.

183. Не сердись из-за чего-то мирского, и если даже сердишься, то проглоти гнев, не давай ему воли и погаси его. Самое любимое для Аллаха из того, что глотает человек, – это проглоченный им гнева.

184. Всегда стремись помирить мусульман, решить проблемы, возникшие между ними, мирным путем. Примирение людей высокочтимее, чем совершение намазов, соблюдение постов, раздача пожертвований.

185. Если услышишь, что хулят брата по вере, защити его от злословия, клеветы и укоров. Аллах взял на Себя защиту от огня Ада человека, который защищает честь и достоинство своего брата по вере, не давая другим плохо отзываться о нем.

186. Старайся всегда беречься от бесполезного разговора. Грехи языка ввергают людей в адский огонь.

187. Старайся очистить сердце от зависти, злорадства и вражды. Самый дорогой для Всевышнего человек – тот, в чьем сердце, богобоязненном, чистом и искреннем, не содержится вероломства, зависти, вражды.

188. Не показывай перед братьями по вере гордость, будь с ними простым и скромным. Того, кто выбрал скромность, принижение самого себя, Всевышний обязательно возвеличит.

189. Будь честным и справедливым как в словах, так и в делах, как перед Аллахом, так и перед людьми. Честность в разговоре и справедливость приводят человека к добру, а добро ведет к Раю.

190. Убирай с дороги колючки, камни и другие препятствия. Ведь в хадисе сказано: «Я увидел в Раю одного человека, утопающего в райских благах, и этого он достиг по причине того, что он срубил одно дерево, которое росло посреди дороги и мешало мусульманам ».

191. Убивай змей, ящериц, бешеных собак, крыс и других вредных животных. Тому, кто убил змею, записывается семь благих деяний, также и тому, кто убьет других вредных животных, запишется соответствующее вознаграждение.

192. Будь верен заключенному договору. Обман, нарушение договора и неоправдание доверия – качества, свойственные лицемеру.

193. Люби Всевышнего, люби того, кого любит Аллах, и ненавидь того, кого Он ненавидит, пусть твои гнев и довольство будут только ради Аллаха. Любить и ненавидеть кого-либо ради Аллаха – качества, исходящие от веры.

194. Выбирай в спутники или в товарищи праведного человека, который верен долгу перед Аллахом и людьми. Праведный друг подобен продавцу мускуса: или он продаст его тебе, или подарит, или ты просто почувствуешь от него только приятный аромат.

195. По возможности всегда садись лицом в сторону Киблы. Самое лучшее сидение – это обратившись в сторону Киблы.

196. Садясь на лошадь, верблюда (в самолет, автомобиль, поезд и т.п.), поминай Аллаха, благодари Его и читай соответствующую молитву. Если кто-либо сядет на транспорт и отправится в путь без упоминания имени Аллаха, то вместе с ним сядет и отправится и шайтан.

197. Во время ночных путешествий, где бы ни остановился на ночлег, соверши хотя бы двукратный сунна-намаз. Если отправишься в путешествие ночью, то путь укорачивается, а совершить при остановке двухракаатный намаз является сунной.

198. Каждый раз, когда поднимаешься с места остановки, произноси: «АгIузу бикалимати-ллягьи-ттаммати мин шарри ма халякъа». Прочитавшему эту мольбу ничто не навредит, пока он не покинет это место.

199. Если транспорт, на котором едешь, столкнулся с чем-либо, произнеси «Бисмиллях!». Если скажешь так, то сатана унижается, в противном случае он гордится.

200. Всегда читай втайне братьям по вере хорошую молитву. Если кто-либо тайно читает мольбу своему брату по вере, то ангелы просят того же и читающему.

201. Если заболел на чужбине, желай себе смерти шахида там. Сердце человека, умирающего на чужбине, бывает разбито, а Аллах бывает вместе с теми, у кого сердца разбиты ради Него.

202. Читай соответствующую молитву, указанную Пророком (да благословит его Аллах и приветствует!), после того, как на собрании говорили о греховном. Торопись раскаяться после греховных дел. Каждый человек совершает множество ошибок и погрешностей, а лучший из ошибающихся – тот, кто раскаивается всякий раз, когда грешит. Раскаивающийся в грехах – любимец Всевышнего.

203. Усердствуй в поклонении Аллаху, особенно после сорока лет. Всевышний говорит: «О сын Адама! Будь занят поклонением Мне, и Я наполню твое сердце сиянием и верой ».

204. В плохие времена старайся сохранить в себе лучшие черты характера, совершать благие деяния, призывай к этому и братьев по вере. Обращение к богослужению в смутные времена подобно переселению (хиджре) к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует!).

205. Каким бы малым ни казалось доброе дело, старайся делать его постоянно. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) любил деяние, совершаемое постоянно, каким бы незначительным оно ни казалось.

206. Люби бедность, люби бедных и нуждающихся, уважай и возвеличивай их. В хадисе говорится: «Когда я заглянул в Рай, то обнаружил, что большинство его обитателей – бедные, нуждающиеся».

207. Отрекись сердцем от мирского. Даже если руки и заняты мирским, не связывай с ним свое сердце, не люби его. Всевышний любит раба, который не питает долгих мирских чаяний и надежд.

208. Ешь только тогда, когда голоден, и прекрати прием пищи тогда, когда еще не насытился. У человека, который не голодает, сердце черствеет, а жестокосердный человек не плачет из боязни перед Аллахом.

209. Занимайся делами, напоминающими о смерти. В хадисе сказано: «Будь в этом мире как чужестранец или как переходящий дорогу ».

210. Бойся гнева Всевышнего. Тот, кто лил слезы, боясь Аллаха и вспоминая Его, в Судный день будет находиться под сенью Арша.

211. Будь всегда хорошего мнения об Аллахе и не теряй надежду на Него. Всевышний говорит: «Я по отношению к Своему рабу бываю таким, как он думает обо Мне».

212. Осознавай свою слабость, проси Аллаха о здоровье, спокойствии и безопасности в обоих мирах и прощении грехов. Самая лучшая мольба – это просить Аллаха о здравии и безопасности в обоих мирах.

213. Держись возле людей, которых постигло несчастье, будь общителен с больными и инвалидами, дабы ты осознал значение того здоровья, которым одарил тебя Аллах. Увидев тяжелое состояние таких людей, необходимо выражать благодарность Всевышнему.

214. Будь терпелив в проходящих бедах и призывай к терпению других.Аллах не дал Своему рабу благо лучшее, чем терпение. Терпение – половина веры.

215. Излечивай себя и других при помощи произнесения имен Аллаха и молитв Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!). Так учил нас Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!).

216. Соверши кровопускание при болезни головы от напряжения крови. Каждому, у кого болела голова, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) велел: «Сделай кровопускание!».

217. Навещай больных и проси у них, чтобы они читали за нас молитву. «Навещайте больных, просите у них, чтобы они молились о вас, ибо их мольба принимается и грех их прощается», - сказано в хадисе.

218. Придя к больному, положи руку на его голову или на больное место и прочти ему указанную Шариатом молитву. Так поступал и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!).

219. Заранее напиши завещание, но не пиши его во вред наследникам. Имея хотя бы небольшое имущество, достаточное для указания в завещании, мусульманину не подобает провести без него даже двое суток.

220. Человеку, который находится при смерти, внушай любовь к встрече со Всевышним. Например, скажи: «Если тебе суждено покинуть бренный мир от этой болезни, ты встретишься с самым милостивым Аллахом» и т.п. Если раб желает встречи с Всевышним, то Аллах также желает встретиться со Своим рабом.

221. Когда умрет близкий человек, воздавай как можно больше хвалы Аллаху и говори как можно чаще: «Инна лиллягьи ва инна илайгьи-рраджигIун». Тому, кто, читая указанные слова, проявляет терпение - великая радость от Всевышнего, и на него снизойдет милость Творца.

222. Соверши омовение усопших, заверни их в саван, вырой им могилу. Тот, кто омыл покойного, очистится от грехов, словно в день, когда его родила мать.Завернувшего его в саван Аллах оденет в райские одежды; а тому, кто вырыл усопшему могилу, запишется вознаграждение как за то, если бы он в этом мире до наступления Судного дня дал ему приют в своем доме.

223. Сопроводи тело умершего мусульманина до могилы, стой у могилы во время его похорон. Человеку, совершившему намаз за упокой души умершего, проводившему его в последний путь и стоявшему возле его могилы до конца похорон, запишется благое воздаяние, равное двум горам Ухуд.

224. Когда умер кто-либо из мусульман, объяви о его смерти, чтобы на погребальный намаз по усопшему пришло как можно больше людей. Если за упокой души умершего помолятся сорок или сто человек, стоя в трех рядах, то Всевышний обязательно примет их заступничество за покойного.

225. Вырази соболезнование родным и близким умершего, призывай их к терпению, соверши мольбу о прощении грехов покойного. Человеку, выразившему соболезнование тому, кого постигло несчастье, запишется такое же вознаграждение, как и последнему.

226. Не держи в доме собаку без крайней необходимости. У того, кто держит в доме собаку не для охраны дома или животных или для охоты, ежедневно вознаграждение за благие деяния уменьшаются на размер, равный двум горам Ухуд.

227. Не отправляйся в поездку без товарища. Сказано, что того, кто ночью один отправляется в путешествие, постигнет несчастье.

228. Не позволяй женам отправляться куда-либо без сопровождения махрама (отца, мужа, сына). Женщине запрещено отправляться в путешествие без махрама.

229. Не отдаляйся в пути, в поездке от товарищей, не спи в пути, не разрешай детям выходить на улицу с наступлением вечера. Это время, когда бесчинствуют шайтаны.

230. Не будь слишком озабоченным из-за богатства этого мира. У пребывающего постоянно в заботах о мирском богатстве имущество и работа приходят в негодность, его всегда одолевает чувство нищеты, бедности.

231. Не позволяй укрепиться в сердце любви к бренному миру, не старайся опередить других в мирских делах. Любовь к мирскому – основа всего плохого, всех ошибок.

232. Не желай себе смерти, кроме как за религию Аллаха. В хадисе сказано: «Не желайте умереть из-за мирских неурядиц и несчастий».

233. Не относись к написанию завещания небрежно, поверхностно. Тому, кто умер, не оставив завещания, в могиле не разрешат говорить.

234. Торопись похоронить умершего, ибо так повелел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!).

235. Посещай могилы своих умерших и призывай к этому других. «Посещайте могилы умерших, это напомнит вам о потустороннем мире», - сказано в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!).

236. Готовься к испытаниям Судного дня, обогатив свою жизнь хорошими делами. Количество райских благ и тяжесть адских мучений зависят от нас самих.

237. Проявляй терпение, когда Аллах посылает на тебя беды. Увидев в Судный день степень, которой Всевышний одаривает испытавших беды на этом свете, люди на том свете будут думать и желать: «Я бы со дня сотворения мира до наступления Конца Света провел всю свою жизнь, перенося такие испытания и мучения, какие ощущаешь, когда разрезают тело ножницами!».

238. Довольствуйся тем, чем наделил тебя Аллах. Истинное богатство – это богатство души.

239. Часто вспоминай о смерти. Это способствует увеличению благих деяний и уменьшению любви к мирскому.

240. Веди себя скромно, спокойно и безо всякой гордости. Аллах унижает горделивого и возвышает скромного.

241. Проявляй милосердие к обитателям земли, в частности, к слабым людям, животным. Если ты проявишь милосердие к тем, кто на земле, Аллах также смилуется над тобой.

242. Твори добро и приноси пользу для народа Аллаха. Приносящий больше пользы народу почитаем и перед Всевышним.

243. Обходись по-доброму с женой и домочадцами. Лучший из людей тот, кто хорошо относится к женам и детям своим.

244. По возможности помоги нуждающемуся в помощи. Пока раб Аллаха помогает брату по вере, Всевышний также поддерживает его.

245. Если пригласили в гости или на свадьбу, соответствующую нормам Шариата, то прими приглашение. Тот, кто безосновательно отказался принять приглашение, ослушался Всевышнего и Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!).

246. Почитай старших по возрасту, проявляй милосердие к младшим. «Кто не уважает старших и не проявляет милосердие к младшим, тот не из нас», - сказал любимый Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!).

247. Выполняй нужды мусульман. Если ты будешь выполнять нужды мусульман, Всевышний исполнит и твои нужды в этом и потустороннем мирах.

248. Соверши для брата по вере хорошую мольбу, если даже он находится далеко от тебя. Ангелы попросят, чтобы Всевышний одарил тебя тем же, что ты просил для своего брата.

249. Проси прощения грехов всех братьев и сестер мусульман. Аллах запишет тебе благие деяния, равные количеству этих мусульман.

250. Почитай соседа, терпеливо переноси вред, исходящий от него. «Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть почитает своего соседа», - велел нам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!).

251. Веди с людьми красивую, хорошую речь, распространяй приветствие (салям), будь доволен, корми голодного и нуждающегося, поднявшись ночью, совершай намазы. Следующим этим наставлениям в Раю воздвигают и украшают прекрасные дворцы.

252. Желай брату по вере того же, чего желаешь самому себе, и не желай ему того, чего не желаешь себе. Это является признаком совершенства веры.

253. Относись к людям доброжелательно, будь добродетельным. Самое весомое благое деяние, которое в Судный день ставят на весы, – добродетель, благонравие.

254. Если рассердился, то сразу же проглоти, погаси гнев. Из всего, что человек глотает, самое угодное Аллаху – проглатывание им гнева своего.

255. Люби Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), его сподвижников, любимцев Аллаха – авлия, шейхов, ученых-богословов, имамов-руководителей мусульман и всех праведных, благочестивых людей. Человек в Судный день встанет вместе с теми, кого он возлюбил на этом свете.

• 3806 просмотров

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) - самый лучший пример для всех людей

Его храбрость

Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, говорил: «При Бадре, когда битва шла со всей жестокостью, мы иногда укрывались за спиной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он был самым храбрым из нас. Сражался ближе всех к вражеским рядам».

Подобное свидетельство привел и Бара, да будет доволен им Аллах: «Клянусь Аллахом, если битва становилась особенно жаркой, мы жались к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Самым храбрым из нас был тот, кто мог сражаться с ним в одном ряду» (Муслим).

Один, но не единственный, пример храбрости Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это сражение при Хунейне. Когда в начале сражения мусульмане были в смятении и собирались отступить, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не дрогнув, бросился в самую гущу врагов, направляя свое животное все дальше и дальше. Его войско, увидев его отвагу, бросились за ним и в конце концов победа над врагом была одержана.

Его тактичность

Однажды к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедный мужчина. Он принес чашу с виноградом в подарок Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк принял подарок, взял виноградину, и, съев ее, улыбнулся. Потом съел вторую, третью и каждый раз он улыбался, в то время как мужчина, видя улыбку Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, готов был взлететь от радости. Сподвижники смотрели на все это и были удивлены, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который всегда делился с ними, не стал делить с ними виноград на этот раз. Когда он, да благословит его Аллах и приветствует, доел виноград, он вернул чашу мужчине, и тот ушел с огромной радостью, довольством на лице. Тогда кто-то из сподвижников спросил его: «О Посланник Аллаха! Почему ты не поделился с нами?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Вы видели радость на его лице? Когда я попробовал виноград, он оказался кислым. И я побоялся, что, если бы я поделился с вами, кто-нибудь из вас сказал бы это и расстроил бы его».

Его великодушие

Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завоевал Мекку, мусульмане имели возможность отомстить курайшитам за все их зло, что они причинили им прежде. Курайшиты были испуганы, ожидая расправы и мести. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил с речью перед воротами Каабы, и в конце он спросил: «О племя курайшитов! Как вы думаете, что я с вами сделаю?» Они ответили: «Мы ждем только блага, потому что ты хороший брат и сын хорошего брата». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Идите, вы все свободны».

Его приятная внешность и манеры

Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, прислуживавший Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на протяжении десяти лет, сказал следующее: «Я ни разу не прикасался ни к шелку, ни к атласу, который был бы более нежен, чем руки Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. не вдыхал аромат духов, более приятный, чем запах Посланника Аллаха. В течение десяти лет я служил нашему господину. Ни разу он мне не сказал: «Ах!» Ни разу не сказал: «Почему ты так сделал?» – из-за того, что я что-то сделал. И ни разу не сказал: «Разве ты не мог сделать вот так?» – из-за того, что я что-то не сделал» (Бухари, Муслим)

Его благодарность

Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делала намаз, он стоял, пока его ноги не раскалывались». Аиша, да будет доволен ею Всевышний, сказала: «О Посланник Аллаха, ты делаешь это, а ведь тебе прощены все твои грехи?» Он сказал: «О Аиша, разве я не должен быть благодарным рабом?».

Его надежность

Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще до пророческой миссии прозвали именем «аль-Амин», что значит «верный», «надежный», «заслуживающий доверия». Ибн Абу аль-Хамса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я договорился с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, еще до получения им пророческой миссии прийти в одно условленное место. Я забыл об этом и вспомнил только через три дня. Как только вспомнил, я отправился к условленному месту и нашел там Мухамада, да благословит его Аллах и приветствует, ожидавшему меня. Он лишь сказал мне: «Юноша, ты меня поставил в трудной положение, я жду тебя здесь уже три дня».

Его мягкость и снисходительность

Жены Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда огорчали его. Но несмотря на это, он был с ними мягок и добр. Так, в одном из хадисов говорится, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Аише, да будет доволен ею Аллах: «Я знаю, когда ты довольна мной и когда ты сердишься на меня». Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Откуда ты знаешь это?» Он сказал: «Когда ты довольна мной, ты говоришь: «Нет, клянусь Господом Мухаммада!» Если же ты сердишься, ты говоришь: «Нет, клянусь Господом Ибрахима!» Аиша, да будет доволен ею Аллах, ответила: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я оставляю твое имя, когда сержусь на тебя».

18.03.2017 Лев 7 606 0

Лев.

1. Первый раз Пророк (мир ему и благословение) женился на Хадидже, дочери Хувайлида. До ее кончины Пророк (мир ему и благословение) не брал себе в жены других женщин. С ним она прожила 25 лет. До выхода замуж за любимого Пророка (мир ему и благословение) она была замужем дважды. Хадиджа (да будет доволен ею Аллах!) была женщиной красивой, умной, честной, деятельной, самой знатной и уважаемой среди курайшитов. После второго развода, какие бы знатные и богатые люди ни сватались к ней, она всем отказывала. Она вела торговлю красиво, честно и широко. За определенную плату она отправляла людей с товаром для продажи в Шам.

О честности, справедливости, о высоких и благородных чертах характера Мухаммада (мир ему и благословение) тогда говорили все, и, конечно, слышала о них и Хадиджа. Когда Мухаммаду (мир ему и благословение) исполнилось 25 лет, Хадиджа предложила ему отправиться с ее торговым караваном в Шам, пообещав заплатить ему в два раза больше, чем другим. Майсара, который сопровождал Мухаммада (мир ему и благословение) в этой поездке и был ответственным за торговое имущество. Он был премного восхищен его прекрасными чертами характера, чистотой нравов и некоторыми чудесами (му‘джизатами), которые он видел.

Эта поездка принесла на удивление большую прибыль. Хадиджа отправила к Мухаммаду (мир ему и благословение) свою подругу Нафисат, чтобы сообщить ему о своем желании выйти замуж за него. И будущий Пророк (мир ему и благословение) согласился. После получения им пророчества, Хадиджа, не жалея сил и средств, помогала ему во всем. Она использовала ради Ислама все: и богатство, и достоинство, и почет, и родню, и ум, и способности.

В самые трудные для Пророка (мир ему и благословение) дни она была для него и искренней, задушевной подругой, у которой он находил покой, и визирем, с которым он советовался, и помощницей, с которой он разделял все горести и которая приносила ему облегчение в его трудностях. Оценивая неимоверную помощь, которую она оказывала Исламу, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) назвал год ее смерти «годом печали».

Хадиджа родила ему всех детей, кроме Ибрахима.

Подвергая Пророка (мир ему и благословение), его родных, близких и всех мусульман экономической блокаде, неверующие обрекли их на голод, жажду и другие трудности и лишения. В это тяжелое время Хадиджа отдала все свое богатство голодающим, истратила его на помощь мусульманам. И после ее смерти Пророк (мир ему и благословение) никогда не забывал о содействии, оказанном ею. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах!) сказала: «Он не выходил из дома, не упомянув Хадиджу». Он отправлял подарки и бывшим подругам Хадиджи. И после смерти Хадиджи, как бы ни хотела этого, ‘Аиша не услышала от Пророка (мир ему и благословение) слов, что он любит ее больше, чем Хадиджу. Пророк (мир ему и благословение) не скрывал от ‘Аиши и других своих жен, что он любил Хадиджу больше, чем их.

В хадисе говорится, что к нашему любимому Пророку (мир ему и благословение) явился архангел Джибриль и сказал: «О, Посланник Аллаха (мир ему и благословение), Хадиджа идет и несет посуду, полную яств и питья. Когда она подойдет к тебе, ты передай ей приветствие (салам) от Всевышнего Аллаха и меня и скажи ей, что в Раю для нее уготован дом из золотого камыша, в котором нет ни шума, ни трудностей». Пророк (мир ему и благословение) рассказал Хадидже о том, что сказал Джибриль. Она сказала: «Аллах чист от всех недостатков, салам исходит от Него, и да приветствует Он и Джибриля». Такого возвеличивания удостоилась только Хадиджа.

Наш любимый Пророк (мир ему и благословение) сказал ей: «Ты будешь старшей среди женщин Рая». Она спросила: «А кем же тогда являются мать пророка ‘Исы Марьям и жена Фир‘авна Асият?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Асият – старшая среди женщин своего времени, Марьям – старшая среди женщин своего времени, а ты – старшая среди женщин своего времени».

Хадиджа является одной из четырех самых достойных женщин мира, в числе которых также Марьям, Асият, Фатима. Невозможно описать все достоинства Хадиджи. Да будет доволен Аллах Хадиджей – матерью всех правоверных, ее семейством, и да одарит Всевышний Аллах нас ее благодатью и заступничеством. Аминь!

2. Одной из жен нашего любимого Пророка (мир ему и благословение) была Савдат, дочь Зам‘ата (да будет доволен ею Аллах!).

Вместе со своим первым мужем она приняла Ислам и жила на чужбине. Когда умер ее муж, у нее не оказалось никакой поддержки и опоры. Неверующие родственники стали угрожать ей, чтобы заставить ее отречься от Ислама. Женитьба нашего любимого Пророка (мир ему и благословение) на ней была для нее самым настоящим спасением. Что могло быть для нее более ценным подарком, чем быть женой Любимца Аллаха и всего мира?!

Она была добродушной женщиной, послушной и покорной мужу и жившей с ним до самой его смерти. Она умерла в последние годы правления Халифатом сподвижника Умара. Да будет доволен Аллах женой Любимца всего человечества, матерью правоверных Савдат, дочерью Зам‘ата!

3. Другой женой Посланника Аллаха была дочь Сиддика (Правдивейший – эпитет Абу Бакра) мать правоверных Сиддикат (Правдивейшая) ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах!).

Среди жен Пророка (мир ему и благословение) только Аиша не была замужем до него. Наш любимый Пророк (мир ему и благословение) заключил с ней акт бракосочетания, когда ей было шесть лет, и привел ее к себе в дом, когда ей исполнилось девять лет (как известно, арабские девушки взрослеют рано).
В хадисе, рассказанном аль-Бухари и Муслимом, говорится: «Ангел пришел к Пророку (мир ему и благословение) с куском шелковой ткани, на котором был портрет ‘Аиши, и сказал ему: “Это твоя будущая жена”».

В хадисе, рассказанном Тирмизи, также говорится, что пришел архангел Джибриль с куском зеленой ткани, на котором был портрет девушки, и сказал: «Это твоя супруга и на этом и на том свете».
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах!) родилась в доме, где царила вера (иман) и Ислам. Она дочь самого почитаемого после всех пророков человека – сподвижника Абу Бакра Сиддика. Мать ее звали Уммуруман. ‘Аиша с детства была умной и красноречивой девочкой. Из жен Пророка (мир ему и благословение) она лучше всех переняла у него шариатские науки и больше всех распространяла их среди людей. Поэтому говорят, что одну четвертую часть шариатских законов люди узнали от ‘Аиши (да будут доволен ею Аллах!). Ее имя упоминается и среди семи сподвижников, которые передали общине большую часть хадисов Пророка (мир ему и благословение).

Из шариатских наук одной из самых трудных считается наука «мирас», то есть наука о распределении наследства. Даже старшие сподвижники, когда после смерти Пророка (мир ему и благословение) в этой науке они сталкивались с непонятными для себя вопросами, советовались с ‘Аишей. Только подумайте, чтобы ответить на вопросы ближайших сподвижников, она должна была быть бездонным и бескрайним океаном науки! Поэтому имам аз-Зухри сказал: «Если сравнить знания, которыми обладала ‘Аиша, со знаниями, которые имели все остальные женщины, то знания ‘Аиши превосходили их». В истории человечества не было другой женщины, которая принесла для народа, для своей общины столько пользы, научных знаний и просвещения, чем ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах!).

Непревзойденными были щедрость и отрешенность от мирского ‘Аиши. Однажды Муавия прислал ей 180 тысяч дирхемов в качестве подарка. В тот же день она разложила их в маленькие мешочки и раздала беднякам. Вечером, когда настала пора разговения, она велела служанке принести еду, чтобы открыть свой пост. Служанка сказала, что госпожа раздала столько денег и не купила хотя бы на один дирхам что-либо, чтобы приготовить еду себе. «Если бы ты напомнила мне об этом, я бы купила», - ответила ‘Аиша. Даже когда в доме не было ничего из провизии для приготовления еды, чтобы разговеться, она раздала столько денег и не подумала оставить себе хоть немного.

Она была самой любимой женой Пророка (мир ему и благословение) после Хадиджи. Умерла она в 52 году хиджры. Да будет доволен Аллах любимой женой Пророка (мир ему и благословение) и матерью правоверных ‘Аишей!

4. Женой благородного Пророка (мир ему и благословение) была и мать правоверных Хафсат (да будет доволен ею Аллах!), дочь Умара-асхаба.

Ее муж Ханис умер от ран, полученных на священной войне при Ухуде. Умар-асхаб выразил желание, чтобы его дочь взял в жены сподвижник Абу Бакр. Однако тот ничего не ответил. Немного обидевшись на это, Умар предложил свою дочь в жены сподвижнику Усману. Тот тоже ответил, что пока не намерен жениться. Удивленный и обиженный Умар-асхаб отправился к Пророку (мир ему и благословение) и рассказал ему обо всем. Тогда наш любимый Пророк (мир ему и благословение) сказал: «На Хафсат женится человек лучший, чем Усман, а Усман женится на женщине лучшей, чем Хафсат». Пророк выдал за Усмана свою дочь Умму-Кульсум, а сам женился на Хафсат (да будет доволен ими всеми Аллах!). Посланник Аллаха развелся с Хафсат из-за того, что она раскрыла одну тайну. Но архангел Джибриль сказал ему: «Верни Хафсат, она очень набожная и старательная в поклонении Всевышнему женщина, ночами бодрствует, занимаясь богослужением, а днями соблюдает пост. Она и в Раю будет твоей женой». Когда Пророк (мир ему и благословение) женился на ней, ей было 23 года. Она умерла в 37 году хиджры, а некоторые говорят, что она умерла в 45 году хиджры. Да будет доволен Аллах женой Своего Любимца (мир ему и благословение), матерью правоверных Хафсат.

5. Также женой любимого Пророка (мир ему и благословение) была Зайнаб, дочь Хузаймы (да будет доволен ею Аллах!).

Посланник Аллаха женился на ней в третьем году хиджры. Прожив с пророком 8 месяцев, она умерла, едва достигнув 30 лет. Она раздавала беднякам много милостыни, заботилась о них как могла. Поэтому ее назвали матерью бедных. Да будет доволен Аллах женой Пророка (мир ему и благословение), матерью правоверных Зайнаб, дочерью Хузаймы.

6. Посланник Аллаха был женат и на Умму-Саламе (да будет доволен ею Аллах!).

Она была из богатой семьи. В первый раз она вышла замуж за богатого человека по имени Абдуллах. В первые же дни распространения Ислама они оба стали мусульманами. Ради Ислама она дважды совершила переселение и перенесла много трудностей. Когда она была опечалена смертью мужа, Пророк (мир ему и благословение) сделал ее и ее маленьких детей своими домочадцами. Она провела красивую жизнь с Пророком (мир ему и благословение), была с ним в хадже, на священных войнах, в путешествиях и поездках. После смерти Пророка (мир ему и благословение) она жила еще долго и умерла в 62 году хиджры на 84 году жизни. Ее звали Хинд, дочь Абу Умайи. Да будет доволен Аллах женой любимого Пророка (мир ему и благословение), матерью правоверных Умму-Саламой.

7. Женой нашего любимого Пророка (мир ему и благословение) была также Зайнаб, дочь Джахша.

В то время (до пророчества Мухаммада) среди арабов был распространен обычай усыновлять чужих детей и, считая их своими, передавать им наследство. Обычай также запрещал усыновителю брать в жены вдову после смерти усыновленного человека. Всевышнему Аллаху было угодно отменить этот обычай. Поэтому по велению Аллаха Пророк (мир ему и благословение) женился на бывшей жене Зайда, сына Харриса, которого он опекал как сына. Был ниспослан специальный аят по этому случаю. Поэтому она с радостью говорила: «Других жен выдали за Пророка (мир ему и благословение) их отцы, или братья, или близкие родственники, а меня выдал Сам Всевышний Аллах, ниспослав повеление об этом».

В доме любимого Пророка (мир ему и благословение) она жила с достоинством и красиво. Она была очень богобоязненной, много поклонялась Аллаху. Зайнаб (да будет доволен ею Аллах!) сама шила одежду и своим трудом находила средства для раздачи в качестве милостыни. Любимый Пророк (мир ему и благословение) сказал своим женам: «Из вас после меня первой умрет самая длиннорукая, т. е. щедрая». Как он и предсказал, она умерла первой после Пророка (мир ему и благословение), потому что была самой щедрой. Да будет доволен Аллах женой Пророка (мир ему и благословение), матерью правоверных, дочерью Джахша Зайнаб.

8. Женой Пророка (мир ему и благословение) была и дочь Хариса Джувайрийа (да будет доволен ею Аллах!).

Ее звали Баррат (Бурайрат). Пророк (мир ему и благословение) дал ей имя Джувайрийа. В священной войне против племени бану Мусталак среди попавших в плен оказалась и она. Тогда она пришла к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) и попросила помочь ей освободиться из плена. Он поставил перед ней условие: выйти за него замуж. Она согласилась, и они поженились. Узнав об этом, сподвижники сказали, что нельзя держать в плену родственников жены Пророка (мир ему и благословение), и освободили всех пленных. Тогда они все до единого приняли Ислам. Поэтому Аиша говорила, что, наверное, нет на свете женщины, которая оказалась бы таким большим благом для своего народа, какой оказалась Джувайрийа. Она была красивой, красноречивой, приятной женщиной. Когда Пророк (мир ему и благословение) взял ее в жены, ей было 20 лет. Она умерла в 56 году хиджры. Да будет доволен Аллах женой Любимца человечества, Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), матерью правоверных Джувайрийей.

9. Также женой нашего любимого Пророка (мир ему и благословение) была дочь Ахтаба Сафийа (да будет доволен ею Аллах!).

Она была дочерью человека, который был правителем иудеев. Ее отца мусульмане убили, как человека, причинявшего большой вред Исламу. Ее муж был убит во время сражения при Хайбаре. Он тоже был богатым человеком. Сафийа попала в плен на священной войне за Хайбар. По происхождению она была еврейкой. Она согласилась выйти замуж за Пророка (мир ему и благословение), и после принятия ею Ислама Пророк (мир ему и благословение) заключил с ней шариатский брак.

Она была очень красивой. Чтобы посмотреть на нее, приходили женщины-арабки. Даже Аиша пришла взглянуть на нее, одевшись так, чтобы ее не узнали. Сафийа обладала совершенным умом и пользовалась почетом и уважением. Ей было 17 лет, когда она выходила замуж за Пророка (мир ему и благословение). Пророк (мир ему и благословение), увидев на ее лице какой-то след, спросил у нее, от чего он. Она ответила: «Во сне я увидела, как на мою грудь садится солнце (в другой версии говорится, что она увидела луну, опустившуюся на ее колени). Я рассказала этот сон своему мужу. Он ударил меня, сказав: “Ты хочешь стать женой царя арабов!”».

Она до смерти Пророка (мир ему и благословение) жила с ним, умерла в 50-м году хиджры. Да будет доволен Аллах женой Любимца миров и нашего Пророка (мир ему и благословение), матерью правоверных Сафийей.

10. Пророк был женат и на Умму-Хабибе (Рамлат), дочери Абу Суфьяна (да будет доволен ею Аллах!) .

Умму-Хабиба одной из первых приняла Ислам. Ради Ислама она покинула свою родину и вместе с мужем Убайдуллахом, сыном Джахша, переселилась в Эфиопию. Там она родила дочь, которую назвали Хабибат. Когда ее муж, отрекшись от Ислама, принял христианство, она твердо решила остаться в исламской религии. При попечительстве царя Эфиопии, который тайно принял Ислам, когда она еще жила там, Пророк (мир ему и благословение) посватался к ней и заключил с ней брак.

Она была женщиной, отказавшейся от отца – одного из вождей курайшитов, который выступал против Ислама, и оставившей мужа, который отрекся от Ислама. Она твердо держалась Ислама во всех ситуациях. То, что Пророк (мир ему и благословение) женился на ней, было для нее огромной милостью и большим подарком. На седьмом году хиджры Умму-Хабиба вместе с другими мусульманами прибыла в Медину. Когда она жила в Медине, к ней приехал ее отец Абу Суфьян. Он пришел к Пророку (мир ему и благословение) от лица неверующих, чтобы обновить договор, нарушенный самими курайшитами. Войдя в дом Пророка (мир ему и благословение), он хотел сесть на постель Пророка (мир ему и благословение). Умму-Хабиба убрала постель, чтобы он не сел. Он спросил: «О, дочь моя, ты собрала постель, оказывая мне почет или же унижая меня?». Она ответила: «Это постель Посланника Аллаха, а ты многобожник, тебе не подобает сидеть на постели Пророка (мир ему и благословение)».

Она умерла в 44 году хиджры в городе Медине. Там же и похоронена. Да будет доволен Аллах женой Любимца человечества и матерью правоверных Умму-Хабибой.

11. Также женой Пророка (мир ему и благословение) была дочь Хариса Маймуна (да будет доволен ею Аллах!).

Ее тоже звали Баррат. Пророк (мир ему и благословение) дал ей имя Маймуна. Когда ей было 26 лет, умер ее муж, и она осталась вдовой. В 7-м году хиджры Пророк (мир ему и благословение) засватал ее. В то время он был на малом паломничестве (умре), которое он совершал как долг. Когда к Маймуне пришел представитель Пророка (мир ему и благословение) с вестью, что Пророк (мир ему и благословение) засватал ее, она от радости слезла с верблюда и сказала: «Этот верблюд и все, что на нем, принадлежит Посланнику Аллаха (мир ему и благословение)». После завершения умры в пути, в местечке Сараф, Пророк (мир ему и благословение) встретился с ней. До смерти Пророка (мир ему и благословение) она была в почете и под его защитой. Умерла она в том же месте Сараф, где и встретилась с Посланником Аллаха (мир ему и благословение), там же ее и похоронили. Да будет доволен Аллах женой Любимца всего мира (мир ему и благословение), матерью правоверных Маймуной.

12. Многие ученые-исследователи считают, что женой Пророка (мир ему и благословение) была и Райхана, дочь Зайда (да будет доволен ею Аллах!).

Она была очень красивой и стройной женщиной.

Умирая, Пророк (мир ему и благословение) оставил после себя девять жен: Савдат, Сафийу, Джувайрийу, Умму-Хабибу, Маймуну, Аишу, Зайнаб, Умму-Саламу, Хафсат (да будет доволен ими всеми Аллах!). Некоторые ученые среди его жен называют также Хавлат, Амрат и Умаймат.

Сына Ибрахима (да будет доволен им Аллах!) родила Пророку Марият. Она была служанкой, которую подарил Пророку (мир ему и благословение) египетский правитель Мукавкис.

В женитьбе Пророка (мир ему и благословение) на этих женщинах было множество целесообразных причин и мудростей: распространение Ислама, объединение родов, доведение до человечества некоторых шариатских законов, связанных с семейной жизнью и т. д. Пророк (мир ему и благословение) не вступил ни в один брак с целью удовлетворения своей похоти или следуя страстям, как утверждают враги Ислама. Сколько бы жен ни было у нашего любимого Пророка (мир ему и благословение), Всевышний Аллах даровал ему способность, талант и силу соблюдать между ними равенство и справедливость, удовлетворить их материально и морально, коими Он не одаривал в мире более никого. Все они были рады и счастливы, что они жены Любимца Аллаха, Пророка (мир ему и благословение). Каждая из них видела и осознавала, что получила больше счастья, чем все женщины мира.

Благородный Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сохранил свою молодость в чистоте, не касаясь ни одной чужой женщины. Имея возможность жениться, до достижения 25 лет он не вступал в брак. Он имел возможность жениться на молодой девушке, а женился на Хадидже, которая была намного старше его. Пророк (мир ему и благословение) имел возможность взять вторую жену, но в течение 25 лет, пока Хадиджа была жива, он не женился на другой.

Несмотря на наличие стольких жен, он ночами вставал и поклонялся Всевышнему Аллаху так долго, что у него отекали ноги. В одежде, в еде, в жилище, в обеспечении жен он при всех возможностях не допустил излишества и не требовал большего, чем бедняки.

Посланник Аллаха был человеком разносторонних дарований. Он был мудрым законодателем, выдающимся государственным деятелем, талантливым полководцем, проповедником, распространявшим Ислам и призывавшим людей к Аллаху, воспитателем лучших нравов у человечества. Он является Любимцем человечества, Господином всех народов, Любимцем Аллаха, посланным Им ко всем народам в качестве милости.

Кураммухаммад-хаджи Рамазанов

Те, кто клевещет на любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), говоря, что он исполнял свои любовные прихоти, следовал за своими страстями, – это люди, потерявшие человечность, растоптавшие совесть, честь, бросившие свой разум в мусорную яму своей глупости. Они смотрят в зеркало и, видя свои обезьяньи морды, говорят: как же ты уродлив! Этим говорящим животным, явившимся на этот свет в человеческом обличии, было бы намного лучше воздержаться от подобной лжи и наговоров на святого Пророка (мир ему и благословение).