Краткая справка об имаме Хусейне

Политическая и религиозная ситуация накануне восстания при Кербеле

В период, когда власть в халифате принадлежала омейядам (за исключением Умара II), политика государства начала сильно расходиться с практическими предписаниями ислама . Нормы Шариата нарушались правящей элитой (так, Язид открыто пил вино и приглашал ко двору шутов и певиц). Кроме того, правящая элита отдавала явное предпочтение арабам перед мусульманами иных национальностей, что противоречило установлениям Корана и Сунны . Наконец, народ был недоволен растущей социальной несправедливостью. Всё это привлекало симпатии большого количества мусульман к имаму Хусейну и побуждало его встать в оппозицию к режиму омейядов, проводивших политику целенаправленного вытеснения норм Шариата из жизни общества и государства, а также преследовавших представителей семейства пророка Мухаммада (Ахл аль-Бейт).

Когда Муавия ибн Абу Суфиан, вопреки нормам ислама, решил передать власть в халифате по наследству своему сыну Язиду, тот потребовал, чтобы в соответствии с арабской традицией влиятельные люди, в том числе и имам Хусейн, принесли ему присягу. Однако имам Хусейн отказался сделать это.

Множество людей были недовольны режимом Язида и стали отправлять имаму Хусейну письма с выражением поддержки и симпатии. Особенно много таких писем приходило из Куфы (Ирак), жители которой изъявляли желание поднять восстание и приглашали имама Хусейна стать их лидером.

События, предшествовавшие Ашуре

Шиитская критика, впрочем, базируется на том, что шиитские учёные считают сфабрикованными хадисы о необходимости празднования дня Ашура, отмечая, что они были придуманы в эпоху омейядов с целью отвлечь внимание мусульманской уммы от трагедии при Кербеле .http://atlasshrugs2000.typepad.com/atlas_shrugs/2009/01/islam-celebrate-1.html

Использованная литература

A Shi"ite Encyclopedia, Chapter 5b // www.al-islam.org

A.K. Ahmed. The Hidden Truth about Karbala. Qum, "Ansariyan Publications", 2009.

Примечания

Исламский календарь и праздники
Исламские месяцы	Мухаррам Сафар Раби-Авваль Раби-Сани Джумада-Уля Джумада-Сани Раджаб Шаабан Рамадан Шавваль Зуль-Када Зуль-Хиджа
Праздники (Идейн)	Ураза-байрам (Ид аль-Фитр, праздник разговения) Курбан-байрам (Ид аль-Адха, праздник жертвоприношения)
Памятные дни и ночи	Новый год‎‎ Ашура Маулид ан-Наби Исра и Мирадж Ночь Бараат Рамадан Ночь предопределения День Арафат Дни Ат-Ташрик
Праздники и трауры у шиитов	Ташуа Ашура (Шахсей-вахсей) Арбаин Эйд Гадир-Хом

В мусульманской традиции есть дни, в которые радость перемешана с трауром. Они рождают в душе верующих особые чувства. Возьмем, к примеру, праздник Ашура. Это великий день для любого мусульманина. Люди собираются вместе, проводят театрализованные мероприятия и вспоминают исторические события, произошедшие много веков назад. С чем связан праздник Ашура, в чем его смысл? Давайте разбираться.

Мусульманский праздник Ашура

Исламский календарь отличается от григорианского, к которому мы привыкли. Он является лунным, то есть сутки отсчитываются по движению нашего спутника. Праздник Ашура приходится на десятый день священного для мусульман месяца мухаррама. В 2016 году - 11 октября. Отмечать его начинают на закате предыдущих суток. Шииты и сунниты по-разному относятся к этому дню, хотя обе ветви ислама считают его праздничным.

Название праздника происходит от числа десять - «ашара» по-арабски. В этот день, согласно исламу, были созданы небеса и земля, ангелы и первый человек. Адам является праотцом всего человечества. Согласно легенде, он каялся в совершенных прегрешениях, и Всевышний благословил его тоже в день Ашуры. Кроме того, дата связана со множеством других исторических событий, которые принято вспоминать во время разнообразных празднований. Мусульмане уверены, что в этот день наступит когда-то Страшный суд, когда Аллах будет оценивать деятельность всех живших на планете людей. Верующие стараются выполнять заповеди пророка.

Праздник Ашура: день поминовения внука пророка Мухаммеда имама Хусейна

Кроме сотворения мира, описываемую дату связывают с более реальными историческими событиями. В 680 году произошла битва при Кербеле (нынешний Ирак). Согласно преданиям, в ней принимали участие внук Пророка брат его Аббас и еще 70 сподвижников. Их мучили так, «как не поступали с худшими из людей». По свидетельству источников, воинам не давали воды, их жгли огнем, рубили мечами, прибивали головы к крестам, пускали по телам лошадей. Герои стойко выдержали все испытания, предпочитая смерть позору предательства. Они доказали свою несгибаемую веру. Мусульмане обязательно вспоминают тяжкую участь этих людей, устраивая специальные мероприятия. Шииты в память о мученической смерти внука Пророка в день Ашуры соблюдают строгий пост. Они считают его траурным. Это правило обязательно для всех верующих шиитов. Иначе относятся к памяти имама Хусейна сунниты. Они соблюдают пост и траур по желанию.

Как проходят мероприятия

В городах и селах люди заранее организуют праздник Ашура. Принято в этот день устраивать театрализованные представления, в которых разыгрываются сцены битвы при Кербеле. Ничего радостного в таком мероприятии нет. Наоборот, верующие смотрят на постановку, переживая страдания героев, как собственные. Считается нормальным плакать во время представления, выражая таким способом печаль, подчеркивая траурность дня.

В постановке участвуют все желающие. Организует ее проведение община, то есть, каждый может стать актером на время празднования. Среди шиитов нет людей, задающихся вопросом о том, что за праздник «день Ашура». Всем с самого детства знакома традиция проведения мероприятий и особые верования этой даты (о них чуть ниже). История праздника Ашура преподается в учебных заведениях религиозной направленности. Верующим внушают уважение к героизму внука Пророка и его товарищей.

Детали представления

На центральной площади селения, как правило, сооружается временная сцена. Люди собираются в этом месте. Непременным атрибутом мероприятия являются пустые кувшины или меха для воды. Они символизируют жажду, от которой мучались павшие герои. Народ приходит к помосту в траурных одеждах либо с кусками черной ткани. Так выражается траур. Рядом сооружается макет печи, в которую, по преданиям, засовывали голову имама Хусейна. Импровизированную сцену украшают ножами, кинжалами и другим холодным оружием, используемым в те далекие времена для пыток. Вперемежку развешивают разнообразные цепи и оковы. Все декорации призваны для того, чтобы люди образно представляли исторические события, сопереживали им.

Шествие скорбящих

Представлением мероприятия не заканчиваются. Люди, воодушевлённые просмотренными сценами исторических событий, проводят шествие по улицам населенного пункта. Они несут черные траурные флаги. Повсюду раздаются возгласы: «Шах Хусейн, вах, Хусейн!». Многие несут с собой цепи и холодное оружие, которыми ударяют себя в грудь. Это тоже своеобразное выражение скорби. Шествие растягивается на многие километры. Люди идут в траурных одежах, объединенные общей скорбью.

Женщины рыдают вголос, показывая скорбь. В шествии стараются принять участие все, кто живет в селении. Отказаться - совершить грех или постыдный поступок. Только лежачие больные могут не покидать дома в этот день. Они скорбят в своих постелях, стараясь тоже придерживаться поста.

Кстати, есть несколько интересных обычаев, связанных именно с недужными людьми. Вообще, мероприятия продолжаются почти сутки. И каждый считает честью внести свою лепту в их организацию и проведение.

Традиции дня Ашура

Как уже сказано, женщины во время представления и шествия рыдают вголос. С собой они несут небольшой сосуд - слезницу. В нее собирается влага из глаз. Мусульмане уверены, что она обладает целебными свойствами. Если в этот собрать слезы, то можно избавиться от всех болезней. Пророк Мухаммед благословляет всех, кто скорбит вместе с ним. Это и делает слезы чудодейственным лекарством. Ими мажут пораженные области, пьют и тому подобное. Празднование праздника Ашура начинается со специальной службы. Мусульмане собираются в мечетях для общей молитвы.

Молодежь и детей потом приглашают на торжественные чтения - своеобразные религиозные уроки. Людям рассказывают о страданиях имама Хусейна и его товарищей. Такие общественные чтения устраивают не только священнослужители. И простые верующие могут по собственной инициативе собрать соседей на литературно-историческое мероприятие.

Праздничные угощения

Особо благочестивые граждане не останавливаются на молитве и торжественном шествии. Они с детства знают, что в день Ашура в исламе принято совершать добрые дела. Люди устраивают благотворительные обеды. Прийти на них может каждый желающий. Это мероприятие отличается от обычного званого обеда. Организаторы сочтут за честь угостить любого, кто почтит их своим присутствием.

Людей усаживают за столы, где они неспешно едят то, что предлагается хозяевами. А в это время читаются книги богословского содержания, ведутся рассуждения о деяниях и подвигах пророка Мухаммеда, обязательно упоминается и подвиг имама Хусейна с подвижниками. Такой благотворительный обед является делом, угодным Аллаху. Организаторы радуются, когда удается принять множество случайных гостей. Иноверцев тоже с порога не гонят. Их усаживают за столы и растолковывают суть традиции. Ислам - миролюбивая религия. И в праздники это чувствуется совершенно особым образом.

Посещение больных

Особое место в исламе занимает и иной род благотворительности. Люди верят в то, что посетить лежачего больного в этот день - все равно что проведать всех детей Аллаха. И правда, тот, кто не может вместе с общиной принять участие в мероприятиях, обделен вдвойне, так как еще страдает от недуга. Обязательно в день Ашура люди стараются посидеть у постели больных родственников или знакомых. Им приносят угощения, стараются отвлечь от тягот недуга, развлечь.

Если больной попросит напиться, то люди считают, что Аллах благословил того, к кому обращена просьба. И вообще, подать кому-то воды - особая радость. Это как примета к удаче и радости у христиан. Конечно, когда просьба подать воды оказалась случайной, не подстроенной. Верующие считают, что избавив человека от жажды в этот день, они обретают прощение всех грехов.

Традиция омовения

С водой связано и еще одно верование. Как у христиан в Крещение, среди мусульман есть традиция совершать полное омовение в день Ашура. Искупаешься - защитишься от болезней и напастей. Очень похоже не ныряние в морозной проруби. Только день Ашура попадает на более теплое время и купаться в открытом источнике необязательно.

Праздничной ночью верующие не спят. Ее проводят в молитвах (ибадате). Это традиция поклонения. Тот, кто сумеет выдержать всю ночь, а утром постится, избавится от предсмертной агонии. Верующие стараются приучить к такой традиции детей. Семья проводит всю ночь в бдении. Старшие рассказывают малышам суть ритуала, читают исторические повествования. Это один из способов передачи религиозных традиций по роду. Поутру никто не спешит к столу завтракать, нужно поститься. Это время для омовений. После идут в мечеть, следом можно посетить больных или сходить на благотворительный обед. Весь день верующие стараются быть приветливыми с окружающими.

Традиция щедрости

Еще одно верование связано с подарками. Считается, что тот, кто будет в день Ашура щедр с зависимыми от него людьми, получит благословение Свыше. Аллах тоже одарит его исполнением мечты. Такое верование выливается в традицию дарить подарки родственникам. Кстати, зачастую женщины пользуются обычаем, чтобы попросить у супруга нечто необыкновенное, в чем он отказывал ранее. Конечно, не в традициях мусульманских жен наглеть. Но какие-то поблажки им перепадают.

Мужчины же почтут за честь проявить щедрость к тем, кто ее примет с благодарностью. Они верят, что потом в течение всего года Аллах станет помогать им в делах. Очень хорошая и для всех приятная традиция. Везет и наемным работникам. На предприятиях и в организациях хозяева могут выдать специальную премию к празднику. Считается, что за это Аллах наградит, наделит предпринимательской удачей на весь год.

Государственный праздник в Иране

Эта страна шиитская. Поэтому праздник Ашура в Иране отмечают всенародно. Люди собираются в мечетях. Глава государства обращается к народу с траурной речью. Все скорбят и вспоминают о героях, которые выступили против многочисленного войска «злодеев» небольшим отрядом. Телевизионные станции ведут репортажи с траурных мероприятий. Это событие используется властью для того, чтобы объединить людей, укрепить их дух.

Иран более сорока лет находился под санкциями практически всего мира. Жизнь в этой стране довольно тяжела. Но народ не роптал, стойко выдерживая испытания. Людей объединяет дух общей идеи. Они сумели доказать внешнему миру, что способны противостоять несправедливости. И немалую роль в воспитании этого всенародного упорства сыграла религиозная традиция.

Для иранцев день Ашура по-настоящему объединительный праздник. Они чувствуют себя не просто потомками героев, о которых слышали с младенчества. Фактически народ Ирана сумел повторить этот подвиг, причем по времени их страдания длились намного дольше. Может, из-за этого ощущения сопричастности к прямому люди с особым чувством гордости встречают день Ашура.

Месяц Мухаррам - священный месяц исламского календаря, а десятый день Мухаррама – День Ашура (ашура означает «десять») является самым благословенным днем месяца. Важность этого дня заложена в истории ислама. В этот день были сотворены Небеса, Земля, ангелы и первый человек Адам. Кроме того, конец света также наступит в день Ашура.

В этот день Аллах спас Мусу (мир ему) и его народ от неминуемой гибели. Кроме того, в этот день произошла трагическая битва на Кербеле. В этот памятный день, в разные исторические эпохи, Аллах являл десять благ десяти пророкам - корабль Нуха причалил к горе Джуди после Потопа, родился пророк Ибрахим, вознеслись на небо пророки Иса и Идрис, пророк Ибрахим спасся от огня язычников.

В этот день в Мекке на Каабе меняют покрывало на новое, а старое раскраивают на кусочки и дарят мусульманским общинам мира.

О важности месяца Мухаррам упомянуто в Коране: «Поистине, число лунных месяцев, согласно Писаниям Аллаха, - двенадцать, из них четыре месяца - раджаб, зу-ль-каада, зу-ль-хиджжа и аль-мухаррам - запретные, во время которых запрещается вести войны. Это - закон религии Аллаха и его нельзя отменить. Не причиняйте себе вреда - не начинайте сражение в эти месяцы. Но если на вас нападёт противник, то не отступайте, а сражайтесь, о вы, верующие, со всеми многобожниками без исключения, как и они сражаются против вас. Знайте и будьте уверены, что Аллах помогает тем, которые богобоязненны, следуют Его наставлениям, выполняют разрешённое Им и не совершают запрещённого» (9: 36).

Пророк отмечал этот день постом и чтобы отличаться от иудеев, которые также постились в этот день, приказал верующим поститься и день предшествующий. Пророк Мухаммад (мир ему) призывал умму в этот день держать пост: «Пост в день Ашура является искуплением грехов за прошедший год» (Муслим).

Когда Пророк Мухаммад (мир ему) переехал в Медину, он увидел, что иудеи держали пост в 10-й день месяца Мухаррам. Они сказали, что в этот день Пророк Муса (мир ему) и его последователи смогли пересечь Красное море, а фараон утонул в его водах. Услышав это, Пророк (мир ему) сказал: «Мы больше связаны с Мусой, чем вы, и велено для мусульман поститься в день Ашура» (Абу Дауд).

Считается благословенным пост на девятый, десятый или одиннадцатый день месяца Мухаррам. Держать пост только в день Aшура является нежелательным.

В день Ашура мусульманин должен быть особенно щедрым по отношению к своей семье и родственникам и тратить на них больше (в том числе и внимания), чем обычно. В день Ашура раздают садака, радуют детей и близких, читают Коран, совершают другие богоугодные дела.

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Аллах увеличит положение того, кто щедро тратится на свою семью в день Aшура» (Байхаки).

Много исторически важных для мусульман событий произошло в священный день Ашура, обязанность мусульманина помнить о них, выражая свое почтение еще большим поклонением, молитвами и постом.

Примечание от редакции сайт: В этом году, день Ашура наступает 30-го сентября (суббота). Это значит, что поститься желательно 29-го и 30-го сентября, или 30-го сентября и 1-го октября.

Хотя весь месяц Мухаррам является священным месяцем, однако 10-ый день данного месяца — самый священный из всех его дней. Этот день называется Ашура. Как передает сподвижник Ибн Аббас (радиаллаху анху), Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) при переселении в Медину обнаружил, что мединские иудеи постились 10-го мухаррама. Они говорили, что это день, когда Пророк Муса (алейхиссалям) и его последователи пересекли чудесным образом Красное море, а фараон был потоплен в его водах. Услышав это от иудеев, Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал:

«Мы ближе связаны с Мусой (алейхиссалям), чем вы», - и предписал мусульманам постится в день Ашура. (Абу Дауд)

Также передается в ряде достоверных хадисов, что в начале пост в день Ашура был обязательным для мусульман. Позднее пост в Рамадан был сделан обязательным, а пост в день Ашура — добровольным. Саййидина Аиша (радиаллаху анха) сказала:

«Когда Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) переехал в Медину, он постился в день Ашура и предписал людям поститься в это день. Но когда пост в Рамадан был сделан обязательным, обязанность поста стала ограничена Рамаданом, а обязательность поста в день Ашура была отменена. Тому, кто пожелает, следует поститься в этот день, а кто желает иначе, может оставить пост». (Сунан Абу Дауд)

Однако Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) постился в день Ашура даже после того, как пост в Рамадан был сделан обязательным. Передается Абдуллой ибн Муса (радиаллаху анху), что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи уа саллям) предпочитал пост в день Ашура постам в другие дни и предпочитал пост в месяц Рамадан посту в день Ашура. (Бухари и Муслим)

Одним словом, на основе ряда достоверных хадисов является установленным, что пост в день Ашура — Сунна Пророка (салляллаху алейхи уа саллям) и соблюдением данного поста человек заслуживает большую награду.

Согласно другому хадису, более желательным является, чтобы пост в день Ашура дополнялся постом в предыдущий или следующий за ним день. Это означает, что следует поститься два дня: 9-го и 10-го мухаррама или же 10-го и 11-го мухаррама. Причиной дополнительного поста, как упомянуто Пророком Мухаммадом (салляллаху алейхи уа саллям), является то, что иудеи постились только в день Ашура, а Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) хотел выделить мусульманский способ поста по сравнению с иудейским. Поэтому он посоветовал мусульманам добавить еще один день поста к посту в день Ашура.

Некоторые хадисы указывают на еще одну особенность дня Ашура. Согласно данным хадисам, в это день следует быть щедрее к своей семье, предоставляя им больше еды, чем в другие дни.

Согласно науке хадисов, данные хадисы не являются очень достоверными, однако некоторые ученые — такие, как Байхакы и Ибн Хиббан — приняли их как заслуживающие доверия.

То, о чем говорится выше, - это все то, что поддерживается достоверными источниками о дне Ашура.

В этот день Аллах спас и избавил пророка Моисея (Мусу, мир ему) и его народ от Фараона: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, увидел, что иудеи постятся в день Ашуры, он спросил их об этом. Они ответили: “Это день, когда Аллах дал победу Мусе и сынам Израилиевым над Фараоном, и поэтому мы постимся в этот день, возвеличивая его!” На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я имею на Мусу больше прав, чем вы!” — после чего велел соблюдать пост в этот день» («Сахих аль-Бухари», 1130).

День Ашура приходится на десятое число месяца Мухаррам (первый месяц мусульманского лунного календаря). Говоря о посте в день Ашура, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пост в этот день имеет три вида. Наилучший из них - это пост с днем до и днем после него. Затем следующий вид - это соблюдение поста в девятый и десятый день, и на это указывают большинство хадисов. И после этого идет соблюдение поста только в день Ашура, десятого числа” (“Задуль-ма’ад”, 2/76).

Нововведения в день Ашура

Согласно достоверным хадисам, мусульманам в день Ашура предписан только пост . Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Шайтан по причине убийства Хусайна (внука пророка) внедрил среди людей два нововведения: нововведение в виде печали и причитания в день Ашура, а также избиение себя, крики и плачь (что делают шииты)… и нововведение в виде радости и ликования. Одни внедрили в этот день горе, а другие радость, и по этой причине внедрившие радость стали в этот день купаться, использовать сурьму, навещать родственников, готовить необычную еду и т.п. Все это заблудшее нововведение! Никто из имамов четырёх мазхабов и других имамов этого не дозволял» («Минхаджу-с-Сунна», 4/556).

Согласно хадису, который передала Айша пост в день Ашура не является обязательным как в дни месяца Рамадан : «Во времена джахилии курайшиты постились в день Ашуры, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел людям соблюдать пост в этот день. Это продолжалось до тех пор, пока не был вменён в обязанность пост во время Рамадана, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто хочет, пусть постится в этот день, а кто не хочет, пусть не постится» (Муслим, 617).